Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
apareceu a eles. Cristo mesmo já o dissera anteriormente em termos inequívocos, ao falar
de João Batista: “Este é Elias que devia vir”. Repetiu este ensinamento na cena da
Transfiguração, dizendo: 'Elias já veio e não o conheceram, mas fizeram dele tudo o que
quiseram”. E “os discípulos então entenderam que Ele lhes falava de João Batista” (Mateus
17: 12-13). Nesta ocasião, e noutra em que Cristo discutia o renascimento com os
Discípulos, estes disseram-Lhe que alguns pensavam que Ele era Elias, e outros que era um
dos profetas que renascia. Aí Ele ordenou-lhes “que não dissessem isso a ninguém”.
(Mateus 17: 9; Lucas 9:21). Era um ensinamento esotérico que devia permanecer assim por
milhares de anos, somente sabido de uns poucos precursores que se preparavam para esse
conhecimento, alcançando por antecipação o estágio de desenvolvimento em que essas
verdades serão novamente conhecidas por todos.
Que Cristo ensinou o Renascimento e a Lei de Conseqüência talvez não se
evidencie tão claramente em qualquer outro caso como no do homem que nasceu cego,
quando os discípulos lhe perguntaram: “Quem pecou, este homem ou seus pais, para que
nascesse cego?” (João 9:2).
Se Cristo não tivesse ensinado as Leis do Renascimento e da Conseqüência, a
resposta certamente teria sido: “E um absurdo! Como poderia ter pecado um homem antes
de nascer, de modo a resultar-lhe em cegueira?” Mas Cristo não respondeu dessa forma.
Não se surpreendeu com a pergunta, nem a considerou estranha, mostrando assim que ela
estava em completa harmonia com os Seus ensinamentos. Portanto explicou: “Nem este
homem pecou nem seus pais; mas isto é para que as obras de Deus se manifestem nele”.
(João 9:3).
A interpretação ortodoxa diz que o homem nasceu cego para que Cristo tivesse uma
oportunidade de realizar um milagre, mostrando Seu poder. Estranha e caprichosa maneira
essa de Deus obter glória, condenando um homem a muitos anos de cegueira e miséria para
no futuro, “mostrar” o
Seu poder! Consideraríamos o homem que agisse de tal modo um monstro de
crueldade.
Bem mais lógico é pensar que deve haver outra explicação. Atribuir a Deus uma
conduta que, num ser humano, qualificaríamos com palavras muito duras, é totalmente
irrazoável.
Cristo fazia distinção entre o corpo do homem fisicamente cego e o Deus interno
nele, o seu Eu Superior.
O corpo físico não tinha cometido pecado algum. O Deus interno sim, cometera
algum ato que originou aquela forma de sofrimento. Não é forçar a questão chamar um
homem de Deus. Paulo disse: “Não sabeis que sois Deuses?” e referiu-se ao corpo humano
como sendo o “Templo de Deus”, o templo do espírito interno.
Finalmente, ainda que a maioria das pessoas não recorde suas vidas passadas,
algumas há que recordam. E todos podem consegui-lo, desde que vivam de modo a
poderem obter esse conhecimento. Requer grande fortaleza de caráter conhecer o destino
iminente, que pode estar suspenso sobre nossas cabeças, negro e sinistro para alguns,
manifestando-se como horrendo desastre. A Natureza ocultou-nos bondosamente o passado
e o futuro para não nos roubar a paz da mente, impedindo o sofrimento antecipado daquilo
que nos está reservado. Quando alcançarmos maior desenvolvimento aprendemos a aceitar
com equanimidade todas as coisas, vendo em todo infortúnio o resultado de nossos
95