Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
Pode-se objetar: havendo na mesma família pessoas de gostos completamente
opostos, e até inimigas ferrenhas, é a Lei de Associação que as reúne ali?
A explicação disso é a seguinte: durante as vidas terrenas o Ego estabelece relações
com várias pessoas. Estas relações podem ter sido boas ou não, implicando de um lado em
obrigações que não foram liquidadas na ocasião, e de outro em injúrias e ódio entre o
agravado e seu desafeto. Mas a Lei de Conseqüência exige um exato ajuste de contas. A
morte não “paga tudo”, assim como, mudar de cidade não liquida nossos débitos
financeiros. No caso de dois inimigos, um dia encontrar-se-ão de novo: o antigo ódio reúnese
na mesma família, pois o propósito de Deus é que nos amemos uns aos outros, devendo
o ódio transformar-se em amor. Assim, ainda que sejam talvez necessárias muitas vidas em
contendas, chegará o momento em que os inimigos aprenderão a lição e far-se-ão amigos e
mútuos benfeitores, ao invés de inimigos. Em tal caso o Interesse de ambos põe em
atividade a Força de Atração, que os junta. Se tivessem simplesmente permanecido
indiferentes um ao outro não poderiam achar-se associados.
Desta maneira as leis gêmeas - de Renascimento e de Conseqüência - resolvem de
forma razoável todos os problemas incidentais à vida humana conforme o homem avança
firmemente para o seu próximo estágio evolutivo - o de super-homem. O rumo do
progresso humano é sempre para a frente e para cima, diz esta teoria - não como crêem
alguns que confundem a doutrina do Renascimento com disparatadas crenças de algumas
tribos hindus, as quais acreditam que o homem renasce em corpos animais ou vegetais. Isto
seria uma retrogradação. Nenhuma autoridade pode ser encontrada na Natureza nem nos
livros sagrados de qualquer religião que sustente semelhante doutrina retrógrada,. Apenas
em um (um somente) dos manuscritos religiosos da índia se toca nesse ponto. No
Kathopanishad (capítulo V, versículo 9) lê-se: “Alguns homens, de acordo com suas ações,
vão à matriz; os outros ao “Sthanu”. “Sthanu” é uma palavra sânscrita que significa
“imóvel”, mas também significa “um pilar”. Isto tem sido interpretado como indicando que
alguns homens, devido a seus pecados, retrocedem ao imóvel reino vegetal.
Os espíritos encarnam somente para adquirir experiência, conquistar o mundo,
sobrepor-se ao eu inferior e alcançar o domínio próprio. Quando nos conscientizarmos
disso poderemos compreender que futuramente não haverá mais necessidade de renascer,
porque então todas as lições terão sido aprendidas. Os ensinamentos do Kathopanishad se
referem que, ao invés de permanecer ligado à roda do nascimento e morte, o homem
chegará um dia ao estado de imobilidade a que chamam “Nirvana”.
No Livro da Revelação encontramos estas palavras:
“Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e jamais sairá”, que se
referem à completa libertação da existência concreta. Em parte alguma se encontra
afirmação autorizada para a doutrina da transmigração das almas. O homem que evoluiu
tanto a ponto de possuir uma alma separada e individual não pode retroceder em seu
progresso e ocupar um corpo animal ou vegetal, uma vez que estes ainda estão
subordinados a espíritos-grupo: O espírito individual é uma evolução superior à do espíritogrupo,
e o menor não pode conter o maior.
Oliver Wendel Holmes, no seu formosíssimo poema “The Chambered Nautilus”,
concretiza a idéia do constante progresso em veículos cada vez melhores e da final
libertação.
88