Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
irrazoável. Se Deus é total sabedoria deve ter desenvolvido um plano mais eficaz. E assim
Ele o fez. O que ficou dito é apenas teoria dos teólogos. Os ensinamentos da Bíblia,
conforme veremos adiante, são muito diferentes.
Consideremos agora a doutrina do Renascimento, que postula um processo de lento
desenvolvimento, efetuado persistentemente através de repetidos renascimentos e em
formas de crescente eficiência. Por intermédio destas formas, tempo virá em que todos
alcançarão o cume do esplendor espiritual, presentemente a nós inconcebível. Nada há
nesta teoria que seja irrazoável ou difícil de aceitar. Olhando ao redor, vemos por toda a
parte o esforço lento e perseverante, na Natureza, para atingir a perfeição. Não vemos
nenhum processo súbito de criação ou mesmo de destruição, tal como postula o teólogo.
Vemos, isto sim, “Evolução”.
Evolução é “a história do progresso do Espírito no Tempo”. Por toda a parte,
observando os variados fenômenos do Universo, vemos que o caminho da evolução é uma
espiral. Cada volta da espiral é um ciclo. Cada ciclo funde-se com o seguinte, e, como as
espirais são contínuas, cada ciclo é o produto melhorado do precedente e o criador de
estados sucessivos de maior desenvolvimento.
A linha reta não é mais que a extensão de um ponto. Tem apenas uma dimensão no
espaço. A teoria materialista e a teológica seriam semelhantes a essa linha. O materialista
diz que a linha da vida parte do nascimento e, para ser coerente, termina na hora da morte.
O teólogo começa a sua linha com a criação da alma pouco antes do nascimento. Depois da
morte a alma vive indefinidamente, mas seu destino foi determinado de modo irremediável
pelos próprios atos no curto período de uns tantos anos. Não pode voltar atrás para corrigir
os erros. A linha, seguindo sempre reta, implica numa experiência irrisória e em nenhuma
elevação da alma após a morte.
O progresso natural não segue uma linha reta, conforme está implícito nessas duas
teorias. Nem mesmo segue um caminho circular, o que significaria uma infinidade de
voltas nas mesmas experiências e o emprego de apenas duas dimensões do espaço. Todas
as coisas se movem em ciclos progressivos para que possam aproveitar plenamente todas as
oportunidades de progresso oferecidos pelo universo de três dimensões. E pois necessário à
vida evoluinte tomar o caminho de três dimensões - a espiral que segue continuamente para
a frente e para o alto.
Quer na modesta plantinha do nosso jardim, quer nas gigantescas sequóias da
Califórnia, com troncos de trinta pés de diâmetro, sempre notamos a mesma coisa! - cada
ramo, talo ou folha brota segundo uma espiral simples ou dupla, ou em pares opostos que se
equilibram mutuamente, análogos ao fluxo e refluxo, ao dia e à noite, à vida e à morte, e a
outras atividades alternativas da Natureza.
Examinando a abóbada celeste, e observando as imensas nebulosas ígneas ou os
caminhos dos sistemas solares, por toda a parte vemos a espiral. Na primavera a Terra
sacode seu manto branco e desperta do período de descanso - seu sono invernal. Todas as
atividades visam produzir vida nova por toda a parte. O tempo passa. O trigo e as uvas
amadurecem e são colhidos. Outra vez o ativo verão se desvanece no silêncio e na
inatividade do inverno, e novamente o manto branco da neve envolve a Terra. Seu sono,
porém, não é eterno: despertará de novo ao canto da nova primavera, que marcará para ela
um pouco mais de progresso no caminho do tempo.
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