Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

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Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos O calor apropriado para a expressão real do Ego não se manifesta enquanto a mente não tenha nascido da Mente Concreta macrocósmica, quando o indivíduo atinge aproximadamente vinte e um anos. A lei também reconhece esta como a idade mínima para a maioridade do indivíduo, e para que este possa exercer as suas prerrogativas de cidadão. No presente grau de desenvolvimento humano o homem passa por esses diversos estágios em cada ciclo de vida, de um nascimento a outro. 82
Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos CAPÍTULO IV O RENASCIMENTO E A LEI DE CONSEQÜÊNCIA Somente três teorias dignas de nota foram formuladas para resolver o enigma da vida e da morte: No capítulo anterior apresentamos, até certo ponto, uma dessas três teorias - a do Renascimento - juntamente com sua companheira, a Lei de Conseqüência. Chegamos agora ao ponto em que convém comparar a teoria do Renascimento com as outras duas a fim de averiguar a relatividade de seus fundamentos na Natureza. Para o ocultista não pode haver dúvidas. Ele não diz que “crê” nela, salvo no sentido em que dizemos “crer” que o botão de uma flor se abre, ou que a água do rio corre, ou na execução de qualquer outro trabalho visível no mundo material que se processa continuamente diante de nossos olhos. Não dizemos que “cremos nessas coisas. Nós dizemos que “conhecemos”, porque as vemos. Portanto, o cientista ocultista pode dizer “eu sei”, com Respeito ao Renascimento, ã Lei de Conseqüência, e seus corolários. Ele vê o Ego, portanto pode seguir seu trajeto desde que deixa o corpo denso, ao morrer, até que reapareça na Terra em novo nascimento. Logo, não precisa crer'. Contudo, para satisfazer aos demais, convém examinarmos essas três teorias sobre a vida e a morte, a fim de chegarmos a uma conclusão inteligente. Qualquer grande lei da natureza deve estar, necessariamente, em harmonia com todas as demais. Portanto, é muito útil ao investigador examinar as relações dessas teorias com as admitidas “leis conhecidas da natureza”, observadas nesta parte do universo que nos é mais familiar. Para isso damos primeiramente, a seguir, as três teorias. 1 - Teoria Materialista: sustenta que a vida é uma viagem do berço ao túmulo; que a mente é o resultado de certas correlações da matéria; que o homem é a mais elevada inteligência do Cosmos, e que a sua inteligência perece quando o corpo desintegra-se, após a morte. 2 - Teoria Teológica: afirma que em cada nascimento uma alma recém-criada por Deus entra na arena da vida, passando pelas portas do nascimento, a esta existência visível; que ao fim de um curto período de vida no mundo material passa, através dos portais da morte, ao invisível além, de onde não volta mais; que sua felicidade ou desgraça ali é determinada para a toda eternidade pelas ações que tenha praticado durante o período infinitesimal que vai do nascimento â morte. 3 - Teoria do Renascimento: ensina que cada alma é uma parte integrante de Deus, contendo em si todas as potencialidades divinas, do mesmo modo que a semente contém a planta; que por meio de repetidas existências em corpos terrestres de qualidade gradualmente melhor, as possibilidades latentes convertem-se lentamente em poderes dinâmicos; que ninguém se perde neste processo, mas que toda a humanidade alcançará por fim a meta da perfeição e a religação com Deus. A primeira destas teorias é monística. Procura explicar todos os fatos da existência como processos dentro do mundo material. As outras duas teorias são dualísticas, isto é, 83
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Credo ou Cristo, 6. Uma Palavra ao
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1 - Mundo de Deus. 2 - Mundo dos Es
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Sobre esta sombria terra. Max Heind
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