Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
direção contrária à dos ponteiros de um relógio (seguindo negativamente o movimento da
Terra, que gira em torno do eixo, nesse direção) como atualmente os dos médiuns. Na
maioria dos homens esses centros são inativos, mas o desenvolvimento apropriado pô-los-á
em movimento, na mesma direção em que giram os ponteiros de um relógio, com se
explicou anteriormente. Essa é a parte difícil no desenvolvimento da clarividência positiva.
O desenvolvimento da mediunidade é muito mais fácil; é simples revivificação da
função negativa que possuía o homem no antiquíssimo passado, pela qual o mundo externo
refletia-se nele e cuja função era retida pela endogamia. Nos atuais médiuns essa faculdade
é intermitente. Sem razão alguma aparente podem “ver” umas vezes e outras não.
Ocasionalmente, o intenso desejo do interessado permite ao médium pôr-se em contato com
a fonte de informação que procura e nessas ocasiões vê corretamente. Mas, nem sempre se
porta honestamente. Tendo de pagar despesas de aluguel e outras, quando lhe falta o poder
(sobre o qual não tem o menor domínio consciente) recorre à fraude e diz qualquer absurdo
que lhe ocorra para satisfazer o cliente e não perder o dinheiro, desacreditando aquilo que
noutras ocasiões realmente viu.
O aspirante à verdadeira visão e discernimento espiritual deve, antes de tudo, dar
provas de desinteresse. O clarividente idôneo não tem “dias livres” nem, de nenhum modo,
é como um espelho negativo, dependente dos reflexos que de qualquer forma o possam
atingir. Em qualquer momento, pode olhar e ver os pensamentos e planos dos demais,
sempre que dirija sua atenção especialmente para isso.
É fácil de compreender o grande perigo que traria à sociedade o uso indiscriminado
desse poder, se estivesse em mãos de qualquer indivíduo, visto que por meio dele, podem
ser lidos os mais secretos pensamentos. O Iniciado, pelo voto mais solene, obriga-se a não
empregar jamais esse poder para servir seus interesses individuais, sequer em grau mínimo,
nem para salvar-se de qualquer dor ou tormento. Pode dar de comer a cinco mil pessoas, se
o deseja, mas não pode converter uma pedra em pão para aplacar a própria fome. Pode
curar os outros da paralisia ou da lepra, mas não pode usar a Lei do Universo para curar
suas próprias feridas mortais. Está ligado a um voto de absoluto desinteresse e, por isso, é
sempre certo que o Iniciado, ainda que possa salvar os outros, não pode salvar-se.
O clarividente educado, o que realmente tem algo a dar, não aceitará jamais nenhum
donativo ou qualquer compensação para exercer sua faculdade. Mas, dará e dará
desinteressadamente, tudo o que considere necessário ou compatível com o destino gerado
ante a lei de Consequência pela pessoa a quem vá ajudar.
Usa-se a clarividência desenvolvida para investigar os fatos ocultos. É a única que
serve realmente para esse objetivo. Portanto, o estudante deve sentir um desejo santo e
desinteressado de ajudar a humanidade e não um desejo de satisfazer uma tola curiosidade.
Enquanto esse desejo superior não exista, não se pode fazer progresso algum em direção à
clarividência positiva.
Nas idades transcorridas desde a Época Lemúrica, a humanidade construiu
gradualmente o sistema nervoso cérebro-espinhal, o qual está sob o controle da vontade. Na
última parte da Época Atlante, o sistema já estava tão desenvolvido que foi possível ao Ego
tomar posse plena do corpo denso. Isto, como já foi descrito, efetuou-se quando o ponto do
corpo vital se pôs em correspondência com o ponto da raiz do nariz do corpo denso. O
espírito interno despertou para o Mundo Físico, e a maior parte da humanidade perdeu a
consciência dos mundos internos.
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