Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro
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<strong>Max</strong> <strong>Hein<strong>de</strong>l</strong> – Conceito <strong>Rosacruz</strong> do Cosmos<br />
Se o <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> castida<strong>de</strong> nasce numa pessoa que mantém relações matrimoniais com<br />
outra, as obrigações <strong>de</strong> tais relação não po<strong>de</strong>m ser esquecidas. Seria um grave erro viver<br />
castamente <strong>de</strong>baixo <strong>de</strong> tais circunstância, procurando fugir do apropriado cumprimento do<br />
<strong>de</strong>ver. A respeito <strong>de</strong>ste <strong>de</strong>ver há uma linha <strong>de</strong> conduta para os aspirantes à vida superior,<br />
diferente da do homem comum.<br />
Para a maioria da humanida<strong>de</strong>, o matrimônio é como que a aprovação <strong>de</strong> uma<br />
licença para a gratificação dos seus <strong>de</strong>sejos sexuais. Talvez seja assim aos olhos das leis<br />
humanas mas à luz da verda<strong>de</strong>ira Lei não, porque nenhuma lei feita pelos homens po<strong>de</strong><br />
reger este assunto. A ciência oculta afirma que a função sexual nunca <strong>de</strong>ve ser exercida<br />
para gratificar os sentidos, mas somente para a propagação. Portanto, é justo que o aspirante<br />
à vida superior se negue ao ato com seu cônjuge, a me<strong>no</strong>s que seu objetivo seja conseguir<br />
um filho. Mesmo assim, <strong>de</strong>vem ambos gozar perfeita saú<strong>de</strong> física, moral e mental. Em caso<br />
contrário, a união produziria um corpo débil ou <strong>de</strong>generado.<br />
Sendo cada pessoa dona do próprio corpo, é responsável, ante a lei <strong>de</strong><br />
Consequência, por qualquer mau uso resultante do abando<strong>no</strong> do corpo a outrem, por<br />
fraqueza da vonta<strong>de</strong>.<br />
Contemplando o assunto à luz do prece<strong>de</strong>nte, do ponto <strong>de</strong> vista da ciência oculta, as<br />
pessoas <strong>de</strong> corpo e mente saudáveis têm o <strong>de</strong>ver, e ao mesmo tempo o privilégio (que <strong>de</strong>ve<br />
ser exercitado com gratidão pela oportunida<strong>de</strong>) <strong>de</strong> criar veículos para as entida<strong>de</strong>s, tanto<br />
quanto seja compatível com a saú<strong>de</strong> e com a capacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> assistência. Com indicamos, os<br />
aspirantes à vida superior têm especialmente essa obrigação, porque a purificação<br />
produzida em seus corpos qualifica-os, mais do que a humanida<strong>de</strong> comum, para gerar<br />
veículos puros. Assim proce<strong>de</strong>ndo conce<strong>de</strong>m veículos apropriados a entida<strong>de</strong>s elevadas. Ao<br />
facilitarem a esses Egos oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> renascerem e exercerem sua necessária<br />
influência, ajudam à humanida<strong>de</strong>.<br />
Empregando a força sexual do modo indicado, a função terá lugar muito poucas<br />
vezes na vida e, praticamente, toda a força sexual po<strong>de</strong>rá ser empregada para fins<br />
espirituais. Não é o uso mas o abuso que produz todas as perturbações e que interfere com a<br />
vida espiritual. Não há necessida<strong>de</strong> alguma <strong>de</strong> abandonar a vida superior quando não se<br />
possa ser casto, nem é necessário ser estritamente casto para passar pelas iniciações<br />
me<strong>no</strong>res.<br />
O voto <strong>de</strong> absoluta castida<strong>de</strong> relaciona-se unicamente com as Gran<strong>de</strong>s Iniciações.<br />
Mesmo nestas, um só ato <strong>de</strong> fecundação po<strong>de</strong> ser necessário alguma vez, como um<br />
sacrifício, como aconteceu quando se preparou o corpo para Cristo.<br />
Po<strong>de</strong>-se acrescentar, também, que é pior estar sofrendo o abrasador <strong>de</strong>sejo e<br />
pensando constantemente e vividamente na gratificação dos sentidos do que viver a vida<br />
matrimonial com mo<strong>de</strong>ração. Cristo ensi<strong>no</strong>u que os pensamentos impuros são maus e<br />
talvez piores do que os atos impuros, porque os pensamentos po<strong>de</strong>m ser repetidos<br />
in<strong>de</strong>finidamente, enquanto os atos têm sempre algum limite.<br />
O aspirante à vida superior só po<strong>de</strong> triunfar na medida da subjugação da natureza<br />
inferior. Contudo, <strong>de</strong>ve guardar-se muito bem para não ir <strong>de</strong> um extremo ao outro.<br />
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