Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
desta tendência na frequência com que são suspensas as sentenças e deixados à prova
prisioneiros convictos, e no espírito da humanidade que nos tempos atuais se usa para com
os prisioneiros de guerra. É a vanguarda do sentimento de Fraternidade Universal que está
fazendo sentir sua influência, lenta mas seguramente.
Embora o mundo esteja progredindo e, por exemplo, tenha sido fácil ao autor
assegurar boa assistência às conferências feitas em diversas cidades que visitou (havendo
jornais que lhe dedicou páginas inteiras e até primeiras páginas) enquanto se limitou a falar
dos mundos superiores e dos estados post-mortem, pôde comprovar que tão logo era
abordado o tema da Fraternidade Universal, seus artigos passavam sempre para o cesto de
papéis.
Em geral, o mundo não gosta de considerar coisas que julga “demasiado” altruístas.
Deve haver uma razão para isso. Não considera norma de conduta natural a que não ofereça
uma oportunidade de “conseguir alguma coisa dos seus semelhantes”. As empresas
comerciais são planejadas e conduzidas segundo este princípio. Ante a mente desses que
estão escravizados ao desejo de acumular riquezas inúteis, a idéia da Fraternidade
Universal evoca as terríveis visões da abolição do capitalismo e sua inevitável
consequência, a exploração dos demais, e enfim, o fatal naufrágio dos “interesses de
negócios”. A palavra “escravizados” descreve exatamente a condição. De acordo com a
Bíblia, o homem deveria ter domínio sobre o mundo mas, nas grande maioria dos casos, o
inverso é a verdade: o mundo é que tem domínio sobre o homem. Cada homem que tenha
interesses próprios admitirá, em momentos de lucidez, que as posses constituem uma fonte
inesgotável de aborrecimentos, que se vê constantemente obrigado a traçar planos para
conservar seus bens, ou pelo menos cuidar deles para evitar perdê-los, pois sabe “por dura
experiência” que os outros estão sempre procurando tomá-los. O homem é escravo de tudo
aquilo que, por inconsciente ironia, chama de “minhas posses” quando, em realidade, são
elas que o possuem. Bem disse o Sábio de Concord: “São as coisas que vão montadas e
cavalgam sobre a humanidade”.
Este estado resulta das Religiões de Raça e seus sistemas de leis; por isso, todas elas
assinalam “Aquele que deve vir”. A Religião Cristã é a única que não espera Aquele que
deve vir, mas sim Aquele que deve voltar. Sua volta se fará quando a Igreja se liberte do
Estado. A Igreja, especialmente na Europa, está atrelada ao carro do Estado. Os ministros
de Igreja encontram-se coibidos por considerações econômicas, não se atrevem a proclamar
as verdades que seus estudos lhes têm revelados.
Recentemente, um viajante assistiu, em uma igreja de Copenhague (Dinamarca), a
uma cerimônia de confirmação. Naquele país, a Igreja está sob o domínio do Estado e todos
os seus ministros estão sob o poder temporal. Os fiéis nada têm a dizer sobre o assunto.
Podem frequentar a igreja ou não, como queiram, mas são obrigados a pagar as taxas que
sustentam a instituição.
Além de efetuar os ofícios sob a direção do Estado, o pastor da igreja visitada era
condecorado com várias ordens conferidas pelo rei. O brilho das faixas oficiais era um
silencioso mas eloquente testemunho da grande escravidão a que está submetida a Igreja
pelo Estado. Durante a cerimônia, o pastor rogou pelo rei e pelos legisladores, para que
estes pudessem reger o país sabiamente.
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