Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
O que determina, pois, a conformação dessa substância básica nas múltiplas
variedades de Formas que observamos ao nosso redor? É o Espírito Universal Uno,
expressando-se a Si próprio no Mundo Visível sob a forma de quatro grandes correntes de
Vida, em variados graus de desenvolvimento. Este quádruplo impulso espiritual modela a
matéria química da Terra na variedade de formas dos quatro Reinos: mineral, vegetal,
animal e humano. Quando uma forma serviu ao seu propósito como veículo de expressão
para as três correntes superiores de vida, as forças químicas desintegram essa forma. Então
a matéria pode voltar ao estado primordial, ficando assim em disponibilidade para a
constituição de novas formas. Consequentemente, o espírito ou vida que modela a forma
numa expressão de si mesmo é tão estranho ao material que usa, como o carpinteiro é
estranho e pessoalmente independente da casa que constrói para sua habitação.
Como todas as formas mineral, vegetal, animal e humana são químicas, logicamente
deverão ser tão mortas e desprovidas de sensação como a matéria química no seu estado
primitivo. Os Rosacruzes afirmam que sim.
Alguns cientistas sustentam haver sensação em todos os tecidos, vivos ou mortos,
pertencentes a quaisquer dos quatro reinos. Nesta afirmação incluem até, como capazes de
sentir, as substâncias ordinariamente classificadas como minerais. E, como prova,
apresentam diagramas com curvas de energia obtidas em experiências. Para outra classe de
pesquisadores a sensação não existe nem mesmo no corpo humano, excetuado o cérebro,
que é a própria 8ede da sensação. Assim, dizem, se ferimos um dedo é o cérebro, não o
dedo, que sente a dor. Desta maneira, neste como em outros pontos a casa da Ciência está
dividida contra si mesma. A posição de cada oponente é parcialmente correta, dependendo
do que se entenda por “sensação”. Se significar uma simples resposta aos impactos, tal
como o rebote de uma bola de borracha atirada ao chão, é exato atribuir-se sensação ao
mineral, à planta e aos tecidos animais. Mas se querem significar prazer e dor, amor e ódio,
alegria e tristeza, seria absurdo atribui-los às formas inferiores de vida, a um tecido
orgânico solto, aos minerais em seu estado natural, ou mesmo ao cérebro, porque tais
sentimentos são expressões do Espírito imortal auto-consciente, enquanto o cérebro é
apenas o teclado do magnífico instrumento em que o espírito humano executa a sinfonia de
sua vida, da mesma forma que um músico se expressa em seu violino.
Assim como há pessoas que são absolutamente incapazes de compreender a
existência de mundos superiores, outras há que, tendo-se relacionado com tais reinos
apenas superficialmente, habituam-se a menosprezar o Mundo Físico. Semelhante atitude é
tão errônea quanto a do materialista. Os grandes e sábios Seres, que executam a vontade e
os planos de Deus, colocaram-nos neste Mundo Físico para aprendermos grandes e
importantíssimas lições que só nestas condições seria possível aprender. E nosso dever,
portanto, empregar o conhecimento que tenhamos dos Mundos superiores para aprender o
melhor possível as lições que este mundo material tem para nos ensinar.
Em certo sentido, o Mundo Físico é uma espécie de Escola-Modelo ou um
laboratório experimental, onde se aprende a trabalhar corretamente nos outros mundos,
conheçamos ou não a sua existência, o que prova a grande sabedoria dos criadores do
plano. Se apenas conhecêssemos os Mundos superiores, cometeríamos muitos erros que só
se revelariam quando as condições físicas fossem utilizadas como critério. Para ilustrar,
imaginemos o caso de um inventor que idealiza uma máquina: primeiro ele a constrói em
pensamento, mentalmente ele a vê completa e realizando com perfeição o trabalho para o
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