Max Heindel - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

Max Heindel – Conceito Rosacruz do Cosmos
coloca um pouco de azeite. A água e o azeite representam, respectivamente, o espaço e a
massa ígnea. Depois, por meio de uma agulha, começa a fazer girar o azeite até que tome a
forma de uma esfera. Isto explica ele ser o Sol Central. O azeite, girando cada vez mais
rápido, curva-se mais pelo equador e lança um anel que se rompe em fragmentos. Estes
reagrupam-se e formam um pequeno globo que gira em torno da massa central, assim como
um planeta gira em torno do Sol. Então, ironicamente, o cientista diz ao ocultista: Vê como
se faz? Não há a menor necessidade de Deus, nem de qualquer força sobrenatural!
Perfeitamente, concorda o ocultista, um Sistema Solar pode formar-se
aproximadamente de maneira ilustrada. E estranha muito que um homem na posse de tão
clara intuição que lhe permite perceber corretamente a operação do processo cósmico, e tão
inteligentemente no conceber a operação dessa brilhante demonstração de sua teoria
monumental, seja ao mesmo tempo incapaz de perceber, na demonstração, que ele mesmo
fez o papel de Deus. Com efeito, dele foi o poder externo que colocou o azeite na água; a
ele pertencia a força necessária para pô-lo em movimento, força que tirou o azeite da
inércia em que permaneceria por todo a eternidade e o obrigou a tomar forma e a
representar o sol e os planetas; finalmente, do cientista foi o pensamento que concebeu a
experiência e empregou o azeite, a água e a força. O exemplo ilustra esplendidamente a
Trindade Divina que trabalha com a substância cósmica para formar um Sistema Solar.
Ora, os atributos de Deus são: Vontade, Sabedoria e Atividade. (Veja o diagrama 6
e note cuidadosamente o que o nome de Deus significa nessa terminologia). O homem de
ciência teve Vontade de fazer a experiência e a oportunidade de encontrar maneiras e meios
para a demonstração. Esta oportunidade corresponde à Sabedoria, o segundo atributo de
Deus. Teve também a força muscular necessária para realizar a ação, que corresponde à
Atividade, o terceiro atributo de Deus.
Além disso, o Universo não é uma máquina que, uma vez posta em marcha,
continua em perpétuo movimento, sem causa alguma interna ou sem força diretriz.
Também isto é provado na experiência do homem de ciência: desde o momento em que
deixar de fazer girar o azeite, também cessa a marcha ordenada dos seus planetas em
miniatura e volta a ser a massa informe de azeite flutuando na água. Da mesma maneira, o
Universo dissolver-se-ia imediatamente em “subtilíssimo espaço” se Deus deixasse, por um
momento, de exercer Sua atividade e cuidado.
A segunda interpretação do Gênese é maravilhosamente exata ao descrever uma
formadora energia dupla. Não indica especificamente que Deus é trino mas o conhecimento
do leitor é aqui tomado como garantia. Aponta exatamente a verdade quando diz que, na
formação do universo, há só duas forças ativas.
Quando o primeiro aspecto do Deus Triuno se manifesta como Vontade de criar,
desperta o segundo aspecto, a Sabedoria, para planejar o futuro universo. Esta primeira
manifestação da Força é Imaginação. Depois que essa força primária de Imaginação
concebeu a idéia de um universo, o terceiro aspecto, a Atividade, agindo sobre a substância
cósmica, produz o movimento. Esta é a segunda manifestação da Força. O movimento, por
si só, não é suficiente para formar um sistema de mundos, há de haver um movimento
ordenado. A Sabedoria é necessária para dirigir o movimento, de maneira a produzir
inteligentemente resultados definidos.
Portanto, a primeira sentença do livro do Gênese diz que, no princípio, o movimento
ordenado, rítmico, na Substância-Raiz-Cósmica, formou o Universo.
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