Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

elações do cotidiano, na desalienação, rejeitando, sempre que possível, a
negociação com a política institucional. Nesta corrente as ONGs são sujeito
ativo e seus membros são, muitas vezes, parte dos próprios grupos de base.
Mais freqüentes nos anos 60 e 70 foram representativos desta corrente os
grupos feministas radicais e os ecologistas das comunidades alternativas.
3) Teologia da Libertação - reelabora o conceito “classe dominada” da teoria
marxista por “povo oprimido” e busca a mudança social por meio da
solidariedade, espírito comunitário e princípios éticos. O papel das ONGs,
passa a ser o de estimular e coordenar a reflexão sobre o saber e as
realidades locais no processo de conscientização que possibilitará o
surgimento de uma sociedade livre de opressão. A transformação passa a
ser mais interior do que exterior a as políticas institucionais não são o centro
das reflexões.
4) Articulista - que é a tendência mais recente e que parte de uma nova
abordagem da totalidade
“onde as esferas privilegiadas para a análise serão o Estado, o mercado e a
sociedade civil. Prevê que a expansão da democracia dar-se-á a partir da
organização da sociedade civil, que poderá ocorrer nas múltiplas esferas do
social - comunitário, gênero, étnica, ética, etc.” (SCHERER-WARREN,
1995:169).
A diminuição do poder de intervenção do Estado requerer uma
sociedade mais preparada para assumir novas funções e para isso a educação
para a cidadania é fundamental. A sociedade civil passa a articular-se em
redes horizontais para troca de idéias e experiências tanto no âmbito local
como internacional para a busca de soluções de interesses comuns. O papel
das ONGs passa a ser o de sujeito ativo na mediação entre movimentos
sociais específicos e os diferentes atores políticos e econômicos.
A autora chama atenção para o fato de que “pensamento concreto dos
atores das ONGs e suas práticas discursivas e comportamentais, mesclam, na
maioria das vezes, elementos de mais de uma matriz, mesmo quando
causadoras de ambigüidades” (SCHERER-WARREN, 1995:167), e que a
diversidade de orientações valorativas no interior das ONGs acaba por mesclar
valores antigos e princípios renovadores.
Para SCHERER-WARREN (1995), apesar da diferença nas matrizes
ideológicas, todas as ONGs compartilham do ideal de uma sociedade futura
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