Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

dominantes e valores de uma sociedade de tradição como o Brasil provocou o
que Schwartz chama de “idéias fora de lugar”. Apesar das idéias igualitárias
importadas de outros países, em nossa sociedade continuava a existir
escravos libertos e homens pobres que estavam na dependência de favores,
jeitinhos, pistolões e outras formas relacionais para sobreviver. Schwartz
considera que o Brasil é constituído, basicamente, por “pessoas” e por “meros
indivíduos” e que “as idéias da modernidade entraram no repertório da elite
como ornamento” (FIGUEIREDO, 1995:51). Esta elite se identificava com o que
havia de mais moderno no Ocidente, em termos de gostos e padrões de
consumo sofisticados, mas não renunciavam à influência política e econômica
que exerciam como pessoas perante os meros indivíduos.
A importação, muitas vezes inadequada, incompleta ou mesmo
atrasada das idéias modernas do ocidente provocaram uma sucessão de
modismos intelectuais que foram se alternando sem poderem criar raízes e
tornam o Brasil um objeto exótico aos olhos dos estrangeiros.
“A produção e uso de idéias no Brasil em grande medida era e continua sendo
uma imitação servil do que se faz lá fora e algo, malgré nous, extremamente
novo, comicamente diferente do que pretendíamos imitar” (FIGUEIREDO,
1995:53).
Para este autor, apesar da constituição brasileira, teoricamente, igualar
todos os cidadãos perante leis, continua a haver pessoas que estão acima dos
meros indivíduos que normalmente estão muito abaixo delas dependendo de
suas relações pessoais. Para o autor, a cidadania, versão moderna da
subjetividade e que pressupõe a existência de sujeitos, é rara fora dos
discursos. Embora haja crescente número de brasileiros que estejam
experimentando a posição de cidadãos, sujeitos, estes ainda são “peças fora
do lugar”. Este é, talvez, o motivo pelo qual muitas ONGs brasileiras
apresentam em suas propostas de trabalho a luta pela cidadania plena de seu
público.
Muitos dos sujeitos a que Figueiredo chama de “peças fora do lugar”
surgiram através da militância, especialmente pelos direitos políticos, durante o
regime militar. Estes militantes desligaram-se de suas relações tradicionais e
passaram a lutar pela liberdade, pela igualdade e pelo cumprimento da lei.
Depois de lutarem por causas trabalhistas, civis e políticas durante o regime
militar, parte destes sujeitos foram, posteriormente, grandes incentivadores da
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