Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

Ao analisar a expressão “você sabe com quem está falando”, DaMatta
(1990), identifica uma separação entre posições sociais que, pelas várias e
freqüentes situações em que é usada, demonstra a existência e a aceitação de
uma estrutura hierárquica na sociedade brasileira. Neste caso a estrutura
hierárquica remete à situação de poder e não a uma ideologia de subordinação
holística como nas castas indianas, mas mesmo assim, a hierarquia pertence
ao grupo de valores tradicionais, que se opõe ao igualitarismo.
Para DAMATTA (1990), o povo brasileiro parece ser avesso aos
conflitos e, embora eles existam, prefere não abordar o tema diretamente,
apegando-se, oficialmente, mais aos aspectos positivos e universalizantes da
identidade brasileira e que não remetam ao conflito. No entanto, o conflito está
presente em toda a sociedade brasileira e DaMatta chama atenção para o erro
de se “perder de vista as dialéticas da vida social e tomar uma das posições
como tendo razão, achando que somente ela representa uma visão correta da
nossa realidade social” (DAMATTA, 1990:149). Deste modo, “Você sabe com
quem está falando?” é analisada como uma expressão que deixa à mostra
situações de conflito da sociedade brasileira onde as aspirações igualitárias e
universalistas se chocam com o “esqueleto hierarquizante”.
Na sociedade moderna, a igualdade remete ao cumprimento de leis
abstratas que garantem direitos e exigem deveres para o bom funcionamento
da sociedade mas, como nem todos os indivíduos conhecem ou compreendem
as leis, acabam se submetendo à hierarquia que, no caso brasileiro, significa
submeter-se ao poder ou influência de alguém “superior”.
DAMATTA (1990) considera que a sociedade brasileira é movida por
sistemas de dominação onde a hierarquia tem papel importante e,
consequentemente, o respeito e a consideração são valores fundamentais para
se evitar o conflito. Este conflito não se constitui como numa crise que propõe
mudanças no sistema, mas sim como uma revolta, que é “pessoalmente
circunscrito e assim resolvido” (idem, 1990:149).
Este aspecto é importante pois os brasileiros não relacionam a
dominação ao sistema, aos valores e princípios da nossa sociedade
hierarquizante e sim, às pessoas a quem estão diretamente ligados como, por
exemplo, um mau patrão. Desse modo, não existe a tentativa de, por meio de
uma crise, tentar modificar o sistema todo. O mesmo pode acontecer quando o
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