Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

“Vínculos de conciliação entre oligarquias urbanas e rurais, entre segmentos
conservadores e progressistas da burguesia brasileira têm sido, por vezes,
colocados em risco, mas desde 1930,nunca rompidos” (idem, 1999:226).
Este autor concorda com outros estudos que consideram que o pano
de fundo cultural brasileiro foi “profundamente marcado e fortemente moldado
por valores hierárquicos” (idem, 1999:226). Tais valores são compreendidos
como aqueles que moldam,
“expectativas e os comportamentos de que a humanidade não é naturalmente
igual e composta de individualidades independentes, mas, ao contrário, as
pessoas são diferentes e ocupam, naturalmente, níveis diferentes de poder e
relevância social” (idem, 1999:227).
O Brasil seria, portanto, uma sociedade onde o valor tradicional de
hierarquia e o valor moderno de igualdade estariam presentes, mas em doses
diferentes, prevalecendo a dimensão hierárquica.
Para SOARES (1999), a abertura para o mercado capitalista exige a
presença de valores culturais individualistas e estes estão se ampliando para
além do aspecto do empreendimento econômico. As relações sociais e de
trabalho que antes eram regidas pela hierarquia estão tomando um caminho
que nem é o do individualismo e igualdade da modernidade (como tipo ideal),
nem é mais o da hierarquia (que, na sua forma pura, exige responsabilidade e
deveres de ambas as partes), caracterizando, assim, especificidades do
modelo de desenvolvimento brasileiro.
“A complexidade mostra seus múltiplos e integrantes lados, interfaces e
dinâmicas quando observamos o entrosamento entre hierarquia e
individualismo num contexto de tendências híbridas e de um arcabouço
sociológico ambivalente” (idem, 1999:229) .
Para Soares, a modernidade não está eliminando as relações de
hierarquia, mas está permitindo que a hierarquia seja vista apenas como uma
relação de dominação.
“O que falta hoje, graças à erosão imposta à hierarquia pela mesclagem com o
igualitarismo, é o dever da responsabilidade, da proteção e do cuidado. (...) A
hierarquia, dadas as condições atuais de sua reprodução cultural, está
reduzida a uma relação de poder unilateral e a um conjunto de símbolos,
valores e práticas que se tornam simples instrumento ideológico de dominação
social” (SOARES, 1999:231).
Este autor considera que o individualismo e a hierarquia, na sua forma
híbrida estão sendo utilizados de forma instrumental pelas classes dominantes
que dela se servem para manter as desigualdades, enquanto que as massas
percebem, na duplicidade, uma forma de fracasso pessoal por não
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