Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

“caixas” homogêneas e específicas, enquanto no holismo existe inter-relação
entre todo o conhecimento.
DUMONT (1994) considera que o individualismo pode ser percebido
de forma pura em alguns aspectos da vida social nas sociedades modernas,
especificamente no campo político , através de leis igualitárias mas, em outros
aspetos, o mais comum é que o individualismo se combine a aspetos
tradicionais. A não realização do individualismo puro não significa o
enfraquecimento da ideologia individualista e um exemplo disso é a expansão
contínua e crescente busca da “igualdade”.
Ao estudar a modernidade no Brasil, FIGUEIREDO (1995:29), colocou
em questão o individualismo como forma exclusiva de sociabilidade e afirma
que o individualismo puro é “mais uma ideologia do que uma realidade”.
Também DUMONT (1994), considera que o individualismo puro é utópico, não
existe, sua aplicação pura torna-se difícil e conclui que sob o impacto da
civilização dominante, a maioria das sociedades acaba aculturando-se e
criando representações ad hoc. Estas representações são uma síntese em
maior ou menor intensidade da integração e mistura de idéias e valores dos
dois tipos de sociedades. A dupla via de troca de valores faz com que alguns
valores das sociedades tradicionais acabem sendo englobadas pela civilização
dominante e passam, com o tempo, a pertencer à cultura dominante.
“A configuração individualista que nós isolamos como característica da
modernidade foi, na verdade, através da história, combinada com noções,
valores e instituições consideradas como contrárias em maior ou menor grau”
(idem, 1994:15).
Segundo DUMONT (1994), a sociedade alemã cultivou o
individualismo antes que qualquer outra sociedade através da religião. A
Reforma Luterana, ocorrida na Alemanha, promoveu crescente culto ao
individualismo, ao desenvolvimento da personalidade, que se dava através da
relação direta e individual com Deus mas, nos aspetos sociais e políticos,
continuava a cultivar a vida em comunidade, negando o individualismo. Deste
modo, a Alemanha mantinha características holísticas na comunidade, através
da subordinação às autoridades políticas e sociais, ao mesmo tempo em que
desenvolviam o individualismo religioso. A forma como foram combinados
aspetos do holismo e do individualismo configurou a identidade cultural dos
alemães e de cada uma das sociedades modernas.
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