Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

diferenciaram-se entre si de forma a constituírem subculturas nacionais ou
variações nacionais da ideologia moderna. A variação entre nações ocorreu
porque as mudanças não ocorrem ao mesmo tempo, na mesma seqüência
nem nos mesmos domínios em todos os países.
Para BENDIX (1996), as experiências de modernização dos países
mais desenvolvidos servem como modelo para os países menos desenvolvidos
que realizam, assim, um “atalho à modernidade”, evitando as dificuldades dos
países pioneiros. Ao se apropriarem ou evitarem tecnologias e processos de
modernização das sociedades pioneiras os países atrasados estruturam novos
caminhos e os resultados de desenvolvimento.
Portanto, para analisar o processo de desenvolvimento de qualquer
sociedade é necessário compreender que “a estrutura interna, desenvolvida
historicamente, de um país e a emulação induzida por desenvolvimentos
econômicos e políticos no exterior afetam o processo de modernização de cada
país” (BENDIX, 1996:371).
Considera-se que a impossibilidade de rotular as sociedades atuais
como completamente modernas ou tradicionais deve-se, também, ao fato de
haver aspectos subjetivos, ou seja, valores que orientam as escolhas, as
recusas e as ações de desenvolvimento e que estão presentes em diferentes
graus de variação nas sociedades. Assim, em termos subjetivos, a “hierarquia”
constitui valor central de sociedades com fortes traços tradicionais ou holísticas
e a “igualdade” constitui valor central de sociedades com fortes traços
modernos ou individualistas. Estes aspectos serão analisados a seguir.
3.1. Hierarquia versus igualdade
Ao estudar o sistema de castas na Índia, Louis Dumont, sociólogo
francês, apresentou e analisou os valores centrais que orientam a sociedade
indiana e as diferenças fundamentais dos valores presentes nas sociedades
modernas.
DUMONT (1992) afirma que o sistema de castas Indiano e o nosso
sistema social (o moderno) são completamente opostos em sua ideologia e
que, de modo geral, não há grande interesse em compreender aquele sistema
social, tão oposto ao nosso. Pessoas que não analisam o sistema de castas
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