Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

BENDIX (1996:361) definiu como sendo “a idéia de que a sociedade tradicional
e a sociedade moderna constituem dois sistemas de variáveis
interdependentes” concebendo “a transição como a tradição em declínio e a
ascensão da modernidade”.
Segundo BENDIX (1996) a imagem que Marx faz no livro “O Capital”
considerando o país desenvolvido industrialmente como representando a
imagem do futuro dos países mais atrasados é errônea, pois considera as
sociedades como sistemas fechados onde as transformações, uma vez iniciado
o mesmo processo de produção, irão, inevitavelmente, seguir o mesmo rumo
em todos os países. Pensando as sociedades como sistemas fechados e
autônomos não se dá a devida importância à influência que “a imulação
internacional e a iniciativa governamental, o nacionalismo e a difusão de idéias
tinham em países que seguiam na esteira da industrialização inglesa” (idem,
1996:348). Para TILLY (1984), é muito difícil delimitar as fronteiras de uma
sociedade pois a vida social, através dos fluxos de comunicação, de mercado,
de interesses pessoais, de valores morais e religiosos entre outros critérios,
ultrapassa qualquer fronteira política estando, assim, sob múltiplas influências
externas.
Admitindo a existência desta fluência de fronteiras e informações,
TILLY (1984) considera que os países em desenvolvimento podem escolher,
adotar e, se necessário, adaptar inovações técnicas evitando ou minimizando
alguns problemas já conhecidos no país pioneiro, ou outros países mais
avançados. Países em desenvolvimento podem, ainda, selecionar as
tecnologias que mais lhe convêm, modificando assim as etapas que o país
pioneiro seguiu.
Esta tendência intelectual que contrapõe a tradição à modernidade e
que prevê, através de fases, um determinismo no desenvolvimento das nações
foi, segundo Bendix, construída sob impulsos morais ou reformadores que,
utilizando a experiência histórica européia, construiu tipos ideais para
contrastar tradição e modernidade e, posteriormente, fazer generalizações
sobre o período de transição. Para BENDIX (1996), o que ocorreu na Europa
do final do século XVII foi, na verdade, o culminar de uma continuidade que
remontava à Grécia clássica e que promoveu uma ruptura histórica num tempo
e lugar com atributos específicos, a Inglaterra. A sociedade inglesa teve
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