Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...
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atenção <strong>de</strong> que estas classificações conceituais não po<strong>de</strong>m induzir a<br />
consi<strong>de</strong>rações <strong>de</strong> que <strong>de</strong>senvolvimento po<strong>de</strong> significar “apenas o que veio a<br />
significar <strong>em</strong> algumas socieda<strong>de</strong>s industriais” (i<strong>de</strong>m, 1996:40).<br />
Para ALMEIDA (1998), as mudanças econômicas, políticas e sociais<br />
ocorridas entre o século XVIII a XX <strong>de</strong>nominavam-se, inicialmente, “progresso”<br />
e estavam imbuídas <strong>de</strong> significação positiva, <strong>de</strong> avanço, <strong>de</strong> melhorias. Para<br />
RIBEIRO (2000:142), o progresso gerou a crença <strong>de</strong> um futuro melhor do que o<br />
passado graças a “uma série <strong>de</strong> melhoramentos que os homens serão capazes<br />
<strong>de</strong> inventar”. Além disso, ALMEIDA (1998:34), consi<strong>de</strong>ra que este progresso,<br />
<strong>em</strong>bora estimulado pelo avanço dos conhecimentos científicos, “não era restrito<br />
apenas ao campo das ciências mas, sobretudo, referia-se a melhorias das<br />
condições <strong>de</strong> vida, no sentido das liberda<strong>de</strong>s políticas e do b<strong>em</strong> estar<br />
econômico“. Foi durante o século XX que o termo progresso passou a ser<br />
substituído pelo termo “<strong>de</strong>senvolvimento”, que possuía, inicialmente, também<br />
uma conotação favorável <strong>de</strong> crescimento, evolução na direção ao mais e<br />
melhor. A partir <strong>de</strong> 1930, o <strong>de</strong>senvolvimento ocorrido <strong>em</strong> alguns países da<br />
Europa passou a ser consi<strong>de</strong>rado como algo possível e, até necessário, <strong>de</strong> ser<br />
transferido para os <strong>de</strong>mais países, “a noção <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento não se impõe<br />
somente como evi<strong>de</strong>nte, mas também como universal. O <strong>de</strong>senvolvimento é<br />
um b<strong>em</strong> para todos os lugares” (ALMEIDA, 1998:37).<br />
Segundo BENDIX (1996), existe uma forte corrente intelectual que<br />
distingue tradição e mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> referindo-se, respectivamente, às socieda<strong>de</strong>s<br />
não <strong>de</strong>senvolvidas ou pré-industriais e às socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>senvolvidas ou<br />
industrializadas. Ambos os termos refer<strong>em</strong>-se à organização social, política e<br />
econômica das socieda<strong>de</strong>s estudadas e muitos cientistas consi<strong>de</strong>ram tradição<br />
e mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> como mutuamente exclu<strong>de</strong>ntes, ou seja, as socieda<strong>de</strong>s<br />
alcançam a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> mediante superação <strong>de</strong> formas tradicionais <strong>de</strong><br />
organização social , política e econômica. A revolução industrial na Inglaterra e<br />
a revolução política na França no final do século XVIII provocaram mudanças<br />
tanto na produção como nas relações sociais <strong>de</strong>stas socieda<strong>de</strong>s, o que levou<br />
estudiosos europeus a consi<strong>de</strong>rar<strong>em</strong> que, <strong>em</strong> longo prazo, a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong><br />
expulsaria a tradição <strong>de</strong> todas as socieda<strong>de</strong>s e, através <strong>de</strong> estágios evolutivos,<br />
a industrialização geral tornaria as socieda<strong>de</strong>s e os países cada vez mais<br />
parecidos entre si.<br />
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