Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

Continuando seu resgate histórico, LOWY (1985:12) afirma que Lênin
utilizou o termo para se referir a “qualquer concepção da realidade social e
política, vinculada a certas classes sociais”. Para Lênin, a ideologia deixa de ter
o significado pejorativo atribuído por Marx e passa a designar diferentes
doutrinas sociais ligadas às diferentes classes sociais. Assim, passa a haver
mais de uma ideologia, a ideologia burguesa e a ideologia proletária, cada uma
ligada às condições sócio-econômicas específicas.
Devido a diferentes interpretações do conceito, LOWY (1985:13),
afirma que Karl Mannheim vem apresentar , em seu livro “Ideologia e Utopia”,
uma “ tentativa sociológica de pôr um pouco de ordem nessa confusão”. Neste
livro, apresenta o termo ideologia e o termo utopia como fazendo parte de um
mesmo fenômeno: a ideologia total. Tanto utopia como ideologia estão ligados
a interesses e posições de classes sociais mas, enquanto ideologia representa
concepções, idéias e teorias que servem para manter o sistema e a ordem já
estabelecidos, a utopia refere-se a idéias e doutrinas que tentam modificar o
sistema no futuro. Segundo LOWY (1985:13), o termo “ideologia total” pode
induzir a uma confusão conceitual e designa um novo termo: “visão social de
mundo” que representaria “todos aqueles conjuntos estruturados de valores,
representações, idéias e orientações cognitivas”. Portanto, a visão social do
mundo poderia ser utópica ou ideológica mantendo a orientação dialética de
Mannheim.
Uma forma diversa de interpretação do termo ideologia, sem remetê-lo
a conflitos entre classes sociais e sem compartimentar o saber em setores
isolados como ciência, filosofia, ideologia, etc., encontra-se no pensamento de
Dumont, o qual trata a ideologia como parte integrante da cultura das
sociedades e que determina toda a forma de perceber e “estar no mundo”.
Dumont deu novo significado ao termo ideologia ao estudar o sistema de
castas da Índia. Este sistema de castas, segundo o autor, só se sustenta
porque sua ideologia é compreendida e aceita por todos os membros da
sociedade indiana. Para DUMONT (2000), a ideologia é a interação entre
frações que compõem o ser e o saber das sociedades. Neste sentido, cultura e
ideologia estão muito entrelaçadas e o termo ideologia afasta-se muito da sua
inicial conotação política como referência a um sistema de poder e
dominação.
8