Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

Ao estudar a modernidade, GIDDENS (1991), afirma que há vários
aspectos e valores que estavam presentes nas sociedades tradicionais e
continuam presentes nas sociedades modernas, como a família ou o trabalho,
mas há outros aspectos que são característicos da modernidade como, por
exemplo, a “reflexibilidade” que é fundamental para as mudanças e avanços
das sociedades. Para GIDDENS e PIERSON (2000:79), nas sociedades
tradicionais “as adversidades que as pessoas padecem, costumam ser vistas
como acaso do destino” e pouco se faz, comparando às sociedades modernas,
para descobrir se existem causas racionais de tais acontecimentos e sua
possível mudança. Mitos, símbolos, e crenças são perpetuados pelas
comunidades dando significado às suas rotinas e ações e, mesmo quando há
adaptações, à luz de novas informações ou situações, o passado é honrado e
valorizado e “na balança do tempo o lado passado está muito mais abaixo, pelo
peso, do que o do futuro” (GIDDENS, 1991:31). Enquanto isso, nas sociedades
modernas, a reflexibilidade promove o contínuo e radical questionamento e
alterações das praticas sociais, do conhecimento e das certezas.
“A reflexibilidade da vida social moderna consiste no fato de que as práticas
sociais são constantemente examinadas e reformadas à luz de informação
renovada sobre estas próprias práticas, alterando assim constitutivamente seu
caráter” (idem, 1991:45).
Assim, ao substituir o saber tradicional pela razão reflexiva, a certeza
do conhecimento, contrariamente ao inicialmente suposto, tornou-se mais
incerto do que anteriormente porque ”não podemos nunca estar seguros de
que qualquer elemento dado deste conhecimento não será revisado” (idem,
1991:46).
Seguindo a esteira da reflexibilidade, os caminhos do desenvolvimento,
principalmente no século XX, também são questionados continuamente não só
em sua concepção e condução mas, principalmente, em seus resultados.
Para ELIAS (1994), o termo desenvolvimento, assim como civilização
ou modernidade, são carregados de juízos de valor e representam os
processos vividos nos países pioneiros como o único caminho viável para os
demais países. A partir do século XIX, a crescente convicção de um futuro
melhor através das mudanças provocadas pela industrialização e por
mudanças sociais e políticas começou, no ocidente, a superar o pessimismo
dos que defendiam interesses mais tradicionais. Havia a certeza que este
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