Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...

sociedade que deseja constituir, uma sociedade moderna, constituída de
“sujeitos” e não de “meros indivíduos”.
“A sustentabilidade dos projetos sócio-econômicos nas comunidades passa,
necessariamente, pela capacidade de as comunidades tornarem-se sujeitos
sociais e políticos que disputem o sentido das transformações na sua
realidade” (IDACO, 2000c:5).
Os funcionários e membros do IDACO idealizam, para o seu público, o
tipo de sociedade que desejam para si mesmo e não fazem referência a
aspetos positivos que este publico possa estar vivendo nas suas comunidades,
mesmo que as condições materiais, de informação, de educação ou lazer não
sejam os mesmo das cidades.
Desejam que os camponeses permaneçam e se sintam felizes no
campo mas que desfrutem das condições que o moderno cidadão deveria
desfrutar, não só em benefícios materiais, que podem ser adquiridos se houver
aumento da renda mas, também, em termos subjetivos, desfrutando da
igualdade e da liberdade; o exercício pleno da cidadania. Ao ser questionado
sobre a sociedade ideal um dos técnicos afirmou,
“a satisfação do homem do campo, no momento em que ele está realmente
satisfeito, não que pense que está satisfeito, mas que esteja realmente
satisfeito, e saber que ele não é um operário, um produtor e sim uma
importante peça que se move numa sociedade, é saber isso, ele ter uma
concepção de cidadania...” (Entrevistas, 2001).
Quando o IDACO dá ênfase, também, a valores materialistas,
afirmando que “o incremento das receitas familiares dos multiplicadores é o
argumento mais convincente para a reprodução do modelo proposto junto ao
grupo-meta” (IDACO, 2000b:18) e assim justificar, parcialmente, seus projetos
no campo, como forma para alcançar o bem estar das comunidades e garantir
a cidadania, está seguindo o tipo de modernidade que já foi alcançado em
países da Europa e nos Estados Unidos da América. Segundo ARAÚJO
(2000:121),
“a combinação de prosperidade material e Estado de Bem Estar social que
perdurou até a década de 80 teria conferido, às gerações socializadas,
sentimento de segurança material nunca experimentado na história e a
conseqüente disposição a acentuar a importância de valores não materiais.”
Enquanto nos países modernos, onde os cidadãos já alcançaram a
estabilidade material, intensifica-se a procura por valores não materiais e a
sustentabilidade ambiental, o público do IDACO está, ainda, na fase da busca
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