Cordélia Inês Kiener - Programa de Pós-Graduação em Extensão ...
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socieda<strong>de</strong> que <strong>de</strong>seja constituir, uma socieda<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rna, constituída <strong>de</strong><br />
“sujeitos” e não <strong>de</strong> “meros indivíduos”.<br />
“A sustentabilida<strong>de</strong> dos projetos sócio-econômicos nas comunida<strong>de</strong>s passa,<br />
necessariamente, pela capacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> as comunida<strong>de</strong>s tornar<strong>em</strong>-se sujeitos<br />
sociais e políticos que disput<strong>em</strong> o sentido das transformações na sua<br />
realida<strong>de</strong>” (IDACO, 2000c:5).<br />
Os funcionários e m<strong>em</strong>bros do IDACO i<strong>de</strong>alizam, para o seu público, o<br />
tipo <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong> que <strong>de</strong>sejam para si mesmo e não faz<strong>em</strong> referência a<br />
aspetos positivos que este publico possa estar vivendo nas suas comunida<strong>de</strong>s,<br />
mesmo que as condições materiais, <strong>de</strong> informação, <strong>de</strong> educação ou lazer não<br />
sejam os mesmo das cida<strong>de</strong>s.<br />
Desejam que os camponeses permaneçam e se sintam felizes no<br />
campo mas que <strong>de</strong>sfrut<strong>em</strong> das condições que o mo<strong>de</strong>rno cidadão <strong>de</strong>veria<br />
<strong>de</strong>sfrutar, não só <strong>em</strong> benefícios materiais, que po<strong>de</strong>m ser adquiridos se houver<br />
aumento da renda mas, também, <strong>em</strong> termos subjetivos, <strong>de</strong>sfrutando da<br />
igualda<strong>de</strong> e da liberda<strong>de</strong>; o exercício pleno da cidadania. Ao ser questionado<br />
sobre a socieda<strong>de</strong> i<strong>de</strong>al um dos técnicos afirmou,<br />
“a satisfação do hom<strong>em</strong> do campo, no momento <strong>em</strong> que ele está realmente<br />
satisfeito, não que pense que está satisfeito, mas que esteja realmente<br />
satisfeito, e saber que ele não é um operário, um produtor e sim uma<br />
importante peça que se move numa socieda<strong>de</strong>, é saber isso, ele ter uma<br />
concepção <strong>de</strong> cidadania...” (Entrevistas, 2001).<br />
Quando o IDACO dá ênfase, também, a valores materialistas,<br />
afirmando que “o incr<strong>em</strong>ento das receitas familiares dos multiplicadores é o<br />
argumento mais convincente para a reprodução do mo<strong>de</strong>lo proposto junto ao<br />
grupo-meta” (IDACO, 2000b:18) e assim justificar, parcialmente, seus projetos<br />
no campo, como forma para alcançar o b<strong>em</strong> estar das comunida<strong>de</strong>s e garantir<br />
a cidadania, está seguindo o tipo <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> que já foi alcançado <strong>em</strong><br />
países da Europa e nos Estados Unidos da América. Segundo ARAÚJO<br />
(2000:121),<br />
“a combinação <strong>de</strong> prosperida<strong>de</strong> material e Estado <strong>de</strong> B<strong>em</strong> Estar social que<br />
perdurou até a década <strong>de</strong> 80 teria conferido, às gerações socializadas,<br />
sentimento <strong>de</strong> segurança material nunca experimentado na história e a<br />
conseqüente disposição a acentuar a importância <strong>de</strong> valores não materiais.”<br />
Enquanto nos países mo<strong>de</strong>rnos, on<strong>de</strong> os cidadãos já alcançaram a<br />
estabilida<strong>de</strong> material, intensifica-se a procura por valores não materiais e a<br />
sustentabilida<strong>de</strong> ambiental, o público do IDACO está, ainda, na fase da busca<br />
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