Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

perfeccionismo exagerados – não impede que qualquer insucesso do candidato seja
logo traduzido como sinal inequívoco de seu “defeito homossexual”. “Só podia ser
gay mesmo!”; “É assim que eles são!”
Alheamento e intolerância selvagem
Outro nítido traço de homofobia se expressa na indiferença cultivada em
relação ao sofrimento e aos demais efeitos da homofobia na vida de nossos/as estudantes
(homo, hetero ou bissexuais). 7 Na escola, mas não apenas ali,
[c]omo se a homossexualidade fosse “contagiosa”, cria-se uma
grande resistência em demonstrar simpatia para com sujeitos
homossexuais: a aproximação pode ser interpretada como uma
adesão a tal prática ou identidade (LOURO, 999: 9).
Mais do que uma mera indiferença, produto de uma difusa negligência, o que
se vê aqui assume mais os contornos de uma vedação à manifestação de simpatia
ou solidariedade. Uma proibição socialmente sancionada que, entre outras coisas,
contribui para fortalecer os processos de internalização da homofobia. Uma vez
introjetada, ela pode conduzir a pessoa a se sentir envergonhada, culpada e até merecedora
da agressão sofrida, mantendo-a imobilizada, em silêncio, entregue a seu
destino de pária social. À violência propriamente dita soma-se a “violência simbólica”,
8 fazendo com que a própria vítima contribua para a legitimação da agressão e
favoreça o agressor e os seus difusos cúmplices.
A falta de solidariedade por parte de profissionais, da instituição e da comunidade
escolar diante das mais corriqueiras cenas de assédio moral contra estudantes
LGBT pode produzir ulteriores efeitos nos agressores e nos seus cúmplices. Além
de encorajados a continuarem agindo, aquiescendo ou omitindo-se, são aprofundados
em um processo de “alheamento” que, segundo Jurandir Freire Costa:
35 Sobretudo para as lésbicas, a adoção de práticas compensatórias deriva em grande parte da pressão e da
violência a que estão submetidas no ambiente familiar (ALMEIDA, 2005: 181, 215). São comuns os depoimentos
que apresentam pessoas LGBT como “filhos dedicados”, “irmãs atenciosas”, arrimos de família.
36 Há muitos relatos sobre estudantes “superafetados”, “chamativos demais”, “provocantes”, “irritadiços”, “sempre
prontos para responder à menor insinuação”. Trata-se de alguém em contínuo (e desgastante) estado de alerta,
externando atitudes que, ao invés, mereceriam ser acolhidas como um desesperado pedido de ajuda.
37 O termo “indiferença” é neste caso empregado como sinônimo de ausência de interesse ou preocupação
e não no sentido adotado por Halvorsen (1996), que oportunamente, em outro contexto, refere-se à “visibilidade
indiferente” como resultado da conquista pelos/as homossexuais da igualdade de direitos.
38 Sobre violência simbólica, vide: BOURDIEU, 1983, 1989, 1992 e 1999. Sobre “homofobia interiorizada”,
vide: BORRILLO, 2001: 107-111; CASTAÑEDA, 2007: 142-156.
27