Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

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A palavra “homofobia” significa medo ou rejeição da homossexualidade.
Esse medo pode parecer instintivo, como o medo do
fogo, mas não o é. Constitui mais um fenômeno cultural que
está longe de ser universal, e que reveste diferentes formas e
significações segundo o contexto (CASTAÑEDA, 999:7 ).
A produção de homofobia está presente tanto nos heterossexuais quanto nos
homossexuais e, por conseguinte, entre as travestis, as transexuais e as transgêneros.
E é entre estas últimas que uma variação da homofobia, no caso, a transfobia, pode
exercer seus mais profundos efeitos, em seus processos intricados de construção
identitários e de subjetivação.
Impedida de poder ser o que é, necessita de espaços de escuta e de clarificação
de suas dúvidas. Como não consegue interlocução com a família e nem com a escola,
acaba tendo que descobrir sozinha. Se tiver a sorte de ter um amigo de mesma pertença,
poderá dividir sua dor e falar de seus desejos, amores, prazeres e paixões.
Tem-se aí a eclosão de um longo processo de estigmatização, discriminação e
exclusão que ganhará picos de intensidades de acordo com a qualificação e status de sua
visibilidade. Assim, uma TTT rica será menos discriminada do que uma TTT pobre;
uma TTT branca menos que uma TTT negra; uma TTT “mais discreta/educada”,
menos que uma TTT “mais barraqueira”; uma transexual “educada e feminina”, menos
que uma transexual “perua”; uma travesti jovem, menos que uma travesti idosa.
Além desses componentes, uma outra perspectiva da violência estrutural nos
remeteria à confusão em face das referências de gênero. Afinal, as referências sobre
os significados e os valores atribuídos às categorias de masculino e feminino sempre
foram marcadas por fortes influências essencialistas que os associavam às características
sexuais, limitados a uma perspectiva biológica, centrada na fisiologia do “aparelho
reprodutor” (ou seja, “destinado” para a reprodução e não para a sexualidade e
o prazer) e na filosofia moral. Seguindo a lógica essencialista, são elaboradas justificativas
para as formas de produção e de reprodução de desigualdades entre homens
e mulheres, que normatizam suas relações, vistas como naturais e universais. Seja na
esfera do senso comum, seja na esfera do discurso científico, a distinção sexual tem
servido para analisar e justificar as desigualdades sociais.
No cenário contemporâneo, as referências disponíveis sobre gêneros começam
a perder seus sentidos, tendo seus contornos borrados e seus significados desmanchados.
Os gêneros estão em chamas. Uma confusão nos códigos de inteligibilidade
começa a ser estabelecida e a levar muitas pessoas a questionarem: o que é
ser homem? O que é ser mulher?