Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

Estes exemplos são particularmente importantes quando admitimos que a
linguagem, em sentido lato, é o meio privilegiado pelo qual atribuímos sentidos
ao mundo e a nós mesmos e, por isso, está fortemente ligada à organização do
social e da cultura. Isto nos leva a admitir em primeiro lugar, a contingência e
a historicidade daquilo que se define como violência; em segundo lugar, a multiplicidade
de outros sentidos que também se agregam ou derivam do termo e
dos atos que ele nomeia; em terceiro lugar, que o que se define como violência é
intrinsecamente dependente daquilo que, no mesmo tempo e contexto, se define
como não-violência e, por último, que é preciso reconhecer a luta política, travada
dentro e entre diferentes grupos sociais, quando se trata desta significação (e
de outras significações). Como se pode ver com o exemplo do excerto do Código
Penal, faz uma diferença enorme, para mulheres e homens, heterossexuais e homossexuais,
envolvidos em casos de estupro e de atentados violentos ao pudor,
como julgadores/as, agressores/as e, sobretudo, como vítimas, se tais atos são
definidos ou não como violência e como crimes passíveis de punição; e faz ainda
mais diferença o que resulta da seleção social e legal dos elementos lingüísticos
que passam a compor cada uma dessas definições.
Associadas, pois, à citação de Elias, estas questões nos fazem perguntar mais
enfaticamente: do que é mesmo que se fala quando se usa o termo violência? Como
ela se desdobra e se visibiliza nas relações sociais? Com que efeitos? Para quem?
E o que temos, como educadores e educadoras interessados/as em abordagens de
gênero, a ver com isso?
É importante frisar que não tenho a pretensão de responder a perguntas
desta complexidade, sobretudo porque não sou especialista estrito senso do
tema em pauta. Como sugere Clarice Lispector ( 990: ) em um de seus belos
livros, dou-me conta de que esta complexidade “está muito acima de mim”.
Assim, é com a humildade intelectual que a escritora invoca que me dispus a
fazer esta reflexão, relendo e articulando de outros modos algumas investigações
realizadas no âmbito de um grupo de pesquisas sobre educação e relações
de gênero, do qual faço parte, o que me permite desenvolver um exercício de
2 Grupo de Estudos de Educação e Relações de Gênero, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. É importante enfatizar que tais investigações
não tiveram o propósito de fazer a discussão que proponho aqui. Elas se propuseram a discutir diferentes
“pedagogias de gênero e de sexualidade” que estão em ação em nossa cultura; exatamente por isso, é
possível estabelecer nexos entre algumas das questões que elas levantam para pensar como a naturalização
de determinadas relações de poder de gênero pode vir a contribuir para, ou traduzir-se como,
violência em situações de “acirramento” de desigualdades, de disputas, de enquadramentos e de ameaças
de diversas ordens. E os nexos aqui realizados e explorados são de minha inteira responsabilidade.
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