Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

subordina todas as outras – são uma das possibilidades de se tentar entender como
se dão suas diferentes construções. Essa maneira de compreender as tensões de
poder que podem ocorrer entre os diversos grupos sociais não está distanciada das
formulações de David Morgan ( 999), quando afirma que a masculinidade vai se
delineando a partir dos discursos que são produzidos e legitimados pelos sujeitos
masculinos. Sócrates Nolasco ( 99 , 99 , 00 ), em seus estudos, nos alerta para
as dificuldades que os homens vêm enfrentando desde o início da modernidade,
sugerindo que haja, inclusive, uma espécie de crise nas masculinidades.
Todas essas perspectivas nos ajudam a pensar a masculinidade a partir de um
determinado período da vida situado além da infância. Nela, todos esses discursos
são uma possibilidade futura, um por vir. Entretanto, não acreditamos que tais explicações
dêem conta de cogitar a masculinidade infantil como algo já existente,
com um funcionamento próprio, com características peculiares. Podemos pensar, a
exemplo do que fez Zygmunt Bauman ( 00 ) quando escreveu a respeito da liquefação
da modernidade, que as masculinidades infantis também são líquidas, na medida
em que elas não se prendem a estruturas rigidamente sólidas, ao menos nesse
momento da vida. Embora haja um conjunto de suportes que lhes dão sustentação,
elas estão em certa medida atreladas às expectativas adultas, ou seja, parece que os
modos com que se apresentam estão ligados ao entendimento que fazem do desejo
adulto para as suas constituições de gênero. As crianças percebem aquilo que pode
ser feito na frente dos adultos. Podemos notar isto quando elas fazem gestos, mantêm
posturas corporais ou utilizam determinado vocabulário para demarcar certo
tipo de masculinidade ou feminilidade que se espera delas.
A grande preocupação com esse trânsito em torno de uma masculinidade
se dá por conta dos muitos investimentos feitos para que ela seja atingida, estando
bastante relacionado às expectativas adultas.
Quanto à adesão dos adultos à masculinidade, poderíamos nos permitir uma
outra imagem: a de um sistema orbital constituído de um centro gravitacional em
torno do qual corpos girariam, perfazendo trajetórias circulares e concêntricas
e não mais elípticas em sentido estrito. Essas órbitas se disporiam em camadas,
umas após as outras. Quanto mais longe do centro menos identificadas com a sua
matriz. O trânsito, nessas órbitas circulares, se dá em níveis, pois dependendo do
ponto onde se está fixado, é possível definir a que tipo de masculinidade se está
filiado, havendo nesse modelo a possibilidade de se hierarquizarem as formas de
ser homem. Daí, surge então a figura hegemônica inatingível (transcendental) e
todas as outras que a ela se subordinam.
153