Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

que os meninos/homens têm sido os maiores alvos de ações homofóbicas, enquanto
as meninas/mulheres são alvo de ações sexistas, ou seja, a elas cabe investir mais na
afirmação da identidade de gênero e a eles, na afirmação da identidade sexual.
Existem inúmeros mecanismos que, de uma forma ou de outra, dentro e
fora da escola, “ensinam” modos de viver não apenas as relações de gênero, mas
também o exercício da sexualidade, seus prazeres e desejos, movimentando, dessa
maneira, os processos de construção das identidades sexuais. Guacira Lopes Louro
( 000: ) pontua que:
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Na escola, pela afirmação ou pelo silenciamento, nos espaços
reconhecidos e públicos ou nos cantos escondidos e privados,
é exercida uma pedagogia da sexualidade, legitimando
determinadas identidades e práticas sexuais, reprimindo e
marginalizando outras.
Outro ponto importante que nos parece crucial nessa discussão é que não
nos interessa aqui descobrir se existem “tendências” homossexuais em um ou em
outro menino ou menina, embora muitas vezes se perceba uma preocupação da
escola (e da família) em procurar as “causas” que levam as crianças a terem determinado
comportamento. O que buscamos é analisar quais são os investimentos da
escola infantil para garantir a manutenção da “ordem” heterossexual, isto é, para a
reiteração do heterossexismo.
Alguns desdobramentos se dão a partir desses investimentos. Um deles
pode ser um “esboço” de homofobia ainda na infância: se pensarmos que nos
constituímos ao longo do tempo a partir das diferenças, ou seja, sou como me
apresento, pois me diferencio daquilo que não sou ou, talvez, que não pretendo
ser. Se aceitarmos também como possível que nossa cultura é heteronormativa,
poderemos acreditar que o binômio homo/hetero é pertinente, que ele é “real”.
Então poderemos dizer que o homossexual é a figura que distingue, define e desenha
o que é ser um heterossexual.
Vale lembrar que a homossexualidade tem uma história recente, pois ela é
dependente da noção de sexualidade que foi constituída na modernidade (FOU-
CAULT, 999; WEEKS, 999). Sua definição surgiu no final do século XIX. Antes
disso, ela era entendida como um “vacilo” que todos poderiam cometer, sem que
com isso se passasse a ser um outro tipo de pessoa. Seria considerado pecador,
sodomita quem usufruísse dessas práticas e, como pecadores, deveriam pagar pelos