Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

tempo todo nos comparando, escrutinando, reelaborando para que não percamos o
contato com o projeto de masculinidade (e de feminilidade) que arquitetamos para
nós mesmos. É importante referir que essa arquitetura foi elaborada (e é infinitamente
reelaborada) a partir de um conjunto infindável de discursos que colaboram
com a constituição disso que somos. Do mesmo modo, é fundamental lembrar que
tais relações entre os sexos são constituídas no âmbito de diversas culturas, possuindo
características bastante diferentes nas formas de ser homem ou mulher, menino
ou menina, dependendo do contexto e de seus múltiplos atravessamentos (de classe,
raça, etnia, grau de instrução etc.).
Apesar de estarmos dando visibilidade à construção das masculinidades, cabe
lembrar que essa relação é desenhada pela impossibilidade de se estudarem/analisarem
homens e mulheres separadamente, uma vez que a elaboração de conceitos que
envolvam masculinidade e feminilidade só é possível na relação de reciprocidade
entre eles/elas. Percebemos em que consiste a masculinidade pelo movimento que é
feito pelo homem ou pelo menino de se diferenciar do feminino. Da mesma forma,
é possível dizer que os sujeitos femininos também executam, em alguma medida,
esse movimento de diferenciação. No entanto, é possível dizer que a construção da
masculinidade, em especial aquela que se pretende hegemônica, se dá a partir do
desprezo e da inferiorização em relação a tudo aquilo que possa parecer feminino.
Nesse jogo de construção da masculinidade torna-se importante discutir de
que forma os processos homofóbicos vão se formando e se enraizando nas crianças
e, também dessa forma, se espalhando para as mais diversas instâncias sociais. As
manifestações homofóbicas vão sendo elaboradas a partir de um conjunto de conhecimentos
que circula na relação adulto/criança, criança/criança, criança/escola,
fazendo com que os sujeitos infantis introjetem esses saberes em suas vidas e valham-se
deles para posicionarem-se em relação à matriz.
Patrícia Balestrin ( 00 ) mostra que a norma que rege a vivência da sexualidade
tanto para homens como para mulheres é pautada pela heteronormatividade.
No que se refere a este investimento heteronormativo, a ordem para os meninos seria:
a escolha do objeto de desejo deve ser por uma menina, e quanto mais cedo isto
ficar evidente, melhor – mais garantida estará a norma heterossexual e menos trabalho
para professoras, pais e mães. Em relação às meninas, a espera do desejo pelo
sexo “oposto” pode estar intimamente relacionada aos modos como desempenha sua
feminilidade e, ainda que muitas transformações estejam em movimento, parece
existir um desejo constante de se vincularem determinados tipos de feminilidade
a maiores ou menores chances de conseguir um “bom parceiro”. Então, percebe-se
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