Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

138 José Adriano de Freitas Carvalho
santidade» de Bartolomeu da Costa, pois «ainda em vida fallavão nella os mais
rusticos lavradores destes lugares». 260 Não nos interessem aqui os louvores que
o Teólogo tece da vida solitaria – em que, como em outros desses louvores pode
haver ecos do Diálogo da Vida Solitária de Heitor Pinto à mistura com outros
que também poderiam derivar de Menosprecio de corte y labanza de Aldea de
Fr. Antonio de Guevara, se uns e outros não forem heranças de velhos fundos de
«de contemptu mundi» –, mas apontemos que o Ermitão aí vive meditando,
passeando-se pelo lugar e, algumas vezes, pedindo esmola «pelos cazais», como
o fará no dia seguinte para poder dar de comer ao seu hóspede 261 que aí,
podendo rezar missa na ermida, passará algum tempo a contar a vida do
Tesoureiro mor da sé de Lisboa como exemplo de um santo que o pôde ser no
meio da inquietação da cidade 262 nos tempos em que Portugal já não «florecia
na sua idade de ouro, quando a reformação dos costumes era conhecida, e
venerada de todos os reinos estrangeiros, quando o brio, e esforço era temido, e
respeitado das mais barbaras, e remotas naçoens», mas, sim, «já na idade de
ferro, quando a virtude se esfriava...» 263 . Para o objectivo destas notas parece
mais importante sublinhar que o Teólogo, depois de ter discorrido sobre a
quietação e rigor do deserto em oposição à inquietação do mundo, confessa não
saber «qual gabe primeiro, se a eleição da vida se a do lugar, porque a vida
[eremítica] he a mais perfeita, e o lugar [o] mais accommodado para ella, que eu
vi» 264 , constatações importantes, porque, logo depois, sabemos que um
peregrino vindo da Terra Santa narrara ao Ermitão, com muitas circunstâncias
infelizmente omitidas, «que em hum deserto achara hum velho de oitenta annos,
de vida muy perfeita, o qual avia sessenta, que vivia naquelle lugar,
sostentando-se somente das amendoas de duas amendoeiras que estavão junto
de hüa cova, em que de noite ia repouzar, e com todo este rigor, e aspereza do
vestido, e disciplinas, que na cor de seu rosto bem se enchergava, vivera trinta
260 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 10v.
261 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 5v.
262 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 15v.
263 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 16r-16v em que aponta ainda, entre «os varios sucessos, que assi na paz, como na guerra
infelixmente começarão a acontecer, em tempo em que Dom Sebastião queria começar a encher o
mundo com as speranças verdes, e nunca maduras de hum novo Imperio, a que se seguiu o lastimoso
caso de sua perdição, entrando o miseravel reino em novas desventuras, que nunca nelle acabarão,
faltando en alguns a fé, em muitos as virtudes, e em quasi todos o antigo culto do divino, e honra
militar, quando os vicios mais authorizados, e respeitados se fortalecem, ainda em aquelles, que
mais os deviam estranhar...».
264 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 4r.