Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...
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124 José Adriano de Freitas Carvalho<br />
labrado...» 173 , não hesita <strong>em</strong> dizer, quando anda <strong>em</strong> tratos para comprar a casa<br />
de Caravaca, que «a trueco de tomar buen puesto jamás [mira] en dar la tercia<br />
parte más de lo que vale – y aun la mitad [le] acaeció dar, porque importa tanto<br />
tenerle un mo<strong>na</strong>sterio que seria yerro mirar en ello. El água y vista tomara [ella]<br />
en otra parte con mucho más que lo que costó, muy de bue<strong>na</strong> ga<strong>na</strong>» 174 . E anos<br />
mais tarde, quando ainda não encontrara casa que a satisfizesse <strong>em</strong> Salamanca,<br />
pondera, recordando a casa de Sevilha, quanto importam «las vistas [...] que es<br />
grandísima recreación para las monjas...» 175 . Efectivamente, a nova casa de<br />
Sevilha – «no hay mejor casa ni en mejor puesto», diz<strong>em</strong>-lhe – tinha «un huerto<br />
muy gracioso y vistas extr<strong>em</strong>adas» 176 . Compreend<strong>em</strong>os a sua preocupação<br />
quando sabe que às carmelitas de Rodas (?) Fr. Gabriel de la Asunción «hales<br />
comprado otra [casa] – dicen que muy bue<strong>na</strong> – en medio del pueblo» não tendo,<br />
como supõe, «ni vistas ni campo» 177 . Esta nova realidade que Teresa de Jesús<br />
constrói – o seu Carmelo – entre a imag<strong>em</strong> do deserto dos «antigos padres» e os<br />
loca amoe<strong>na</strong> que ia fundando parece o evidente resultado dessa transfiguração –<br />
toda a actualização o é 178 – dessa sua imag<strong>em</strong> dos «padres antigos» de que se<br />
sabia descente e se queria herdeira num mundo «<strong>em</strong> que están casi olvidadas las<br />
grandes mercedes que hizo Dios a los santos que en los desiertos le<br />
servieron» 179 . No fundo, uma «nova colonização do território». E é mesmo<br />
possível que o que acabamos de sugerir se possa pôr-se nos créditos da sua<br />
s<strong>em</strong>pre constante busca de equilíbrio entre o rigor e a moderação – «yo soy muy<br />
amiga de apretar mucho en las virtudes, más no en el rigor...» 180 – que b<strong>em</strong><br />
depresa se viu esquecido com graves consequências <strong>na</strong> própria «m<strong>em</strong>oria<br />
histórica» da ord<strong>em</strong> que fundara 181 . De qualquer modo, o que importa é notar<br />
que também para a Santa de Ávila a solidão – seja no deserto antigo, nos seus<br />
desertos, <strong>na</strong> cova de Catali<strong>na</strong> de Cardo<strong>na</strong> (a qu<strong>em</strong> tanto admirou 182 ) ou en El<br />
Tardón – é a tradução da radical renúncia ao mundo – incluindo até a sua<br />
173<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 74-1A ,15 in Obras Completas..., ed. cit., 708.<br />
174<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 76-2K, 2 in Obras Completas..., ed. cit., 730.<br />
175<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 79-11K, 7 in Obras Completas..., ed. cit., 939.<br />
176<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 76-5A, 9 in Obras Completas..., ed. cit., 735-736.<br />
177<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 81-2K, 1 in Obras Completas..., ed. cit., 996.<br />
178<br />
Daniel RUSSO, Saint Jérôme en Italie..., ed. cit., 209, 212, 231, 243 et passim permite ver que é<br />
esta actualização que vai ditando a imag<strong>em</strong> que, através da figura de S. Jerónimo, propõ<strong>em</strong> os<br />
jesuatos..., os jerónimos... e outras ordens monásticas da sua própria identidade.<br />
179<br />
Teresa de JESÚS, Fundaciones, 28 (23) in Obras Completas..., ed. cit., 583.<br />
180<br />
Teresa de JESÚS, Epistolario, Ct 76-12K, 10 in Obras Completas..., ed. cit., 795.<br />
181<br />
Ildefonso MORIONES, A<strong>na</strong> de Jesus y la herencia teresia<strong>na</strong>, ed. cit., 5, 10, 25, 69-73, 153, 154<br />
et passim apresenta uma visão precisa desta questão que se tornou dramática para a «herencia<br />
teresia<strong>na</strong>», que há que completar com a obra do mesmo autor, El Carmelo teresiano y sus probl<strong>em</strong>as<br />
de m<strong>em</strong>oria histórica, ed. cit., 30-37.<br />
182<br />
Teresa de JESÚS, Fundaciones, 28 (21-36) in Obras Completas..., ed. cit., 583-586.