Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

86 José Adriano de Freitas Carvalho
século XV e nos começos de Quinhentos 13 , se expande – ou parece expandir-se
– e talvez mesmo se intensifica e se renova, mercê de novos impulsos da
espiritualidade e do sentimento religioso derivados, em parte pelo menos, dos
caminhos abertos – ou fechados – pelas reformas tridentinas. E isto sem falar da
renovação do eremitismo que virá a dar-se na reforma de algumas ordens
religiosas mendicantes – o Carmelo descalço 14 ..., em algumas províncias dos
franciscanos observantes... –, para já não falar dos benedictinos de Monserrat
abertos a eremitas seculares... Em linhas gerais, com grande cópia de
documentação – literária e iconográfica, especialmente –, este último «tempo»
contra-reformista já mereceu para Espanha notáveis abordagens 15 . O que,
porém, aqui intentaremos procurará, muito mais limitadamente, encontrar uma
base documental, se bem que pouco sistemática e, por isso mesmo, provisória e
sujeita a correcções, que, de algum modo, permita começar a medir – talvez
fosse melhor dizer vislumbrar – a extensão – casos..., modos..., zonas
geográficas... – do eremitismo in strictu sensu no Portugal dos séculos XV a
XVIII e oferecer os comentários de outro tipo de textos a essas abordagens.
Naturalmente, teremos que aproveitar e discutir algumas sugestões desses vastos
inquéritos.
Deste modo, recorrendo às «súplicas» feitas aos papas entre 1418 e
1431 – isto é, apenas, infelizmente, às que estão publicadas nos beneméritos
Monumenta Portugaliae Vaticana 16 – e às crónicas das ordens religiosas, a esse
vastíssimo inquérito que ofereceu Jorge Cardoso no seu Agiológio Lusitano 17 –
infelizmente também incompleto 18 – e às referências que se podem ir colhendo
13
Jean LECLERCQ, Un humaniste ermite: le Bx Paul Giustiniani (1476-1528), Rome, 1951;
Témoins de la spiritualité occidentale, ed. cit, 342-360.
14
Fernando R. DE LA FLOR, De las Batuecas a las Hurdes. Fragmentos para una historia mítica
de la Extremadura, Junta de Extrmadura, s. a. (1999);
15
Alain SAINT-SAËNS, La nostalgie du désert. L’idéal érémitique en Castille au Siècle d’Or,
[Thèse pour Doctorat Nouveau Régime sous la direction de Bartolomé Bennassar], Toulouse,
Décembre 1989 (exempl. policopiado); Fernando R. DE LA FLOR, El jardin de Yahvé in La
Península metafísica. Arte, literatura y pensameiento en la España de la Contrarreforma, Madrid,
1999, 124-154. (Agradeço a Fernando R. de la Flor a generosidade amiga com que pôs à nossa
disposição o seu exemplar da tese de A. Saint-Saëns, cuja edição impressa, San Francisco, Mellen
Research University Press, 1993 não pudemos consultar senão quando, muitos meses depois de ter
tentado adquirir ou ver um exemplar, estas notas já estavam totalmente redigidas).
16
Monumenta Portugaliae Vaticana. Suplicas do pontificado de Martinho V (anos 8 a 14).
Documentos publicados com introdução e notas por António Domingues de Sousa Costa, O.F.M.,
Braga, 1970.
17
Jorge CARDOSO, Agiologio Lusitano dos sanctos, e varoens illustres em virtude do reino de
Portugal, e suas conquistas (I, Lisboa, Officina Craesbeekiana, 1652; II, Lisboa, Officina de
Henrique Valente de Oliveira, 1657; III, Lisboa, Antonio Craesbeeck de Mello, 1666),
compreendendo os meses de Janeiro a Junho.
18
Antonio Caetano de SOUSA, Agiologio Lusitano dos sanctos, e varoens illustres em virtude do
reino de Portugal, e suas conquistas, IV, Lisboa, Regia Officina Sylviana, 1744, levou a obra até