Proposta no estilo Fuvest - Integral

Proposta
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Proposta extra de redação para a 3ª série EM – 2º bimestre
Redação
Proposta no
estilo Fuvest
Você sabe que a compreensão de um texto está relacionada a vários fatores. Por exemplo:
quem escreveu, onde publicou, com qual intenção, em quais circunstâncias, quando
etc. Por isso, fala-se na apreensão de um dos sentidos do texto e não em sentido do texto,
pois o nível de leitura está relacionado à construção e inter-relação desses fatores por parte
do leitor.
Ao ler o texto a seguir, procure relacionar esses fatores para conseguir chegar a um nível
profundo de compreensão.
Vivemos em uma sociedade dominada pela
imagem. Gastamos muito tempo assistindo, passivamente,
a imagens que “criam” um outro mundo.
Quem não conhece a “Família Doriana”?
A questão é que temos identificado tais imagens
com a realidade. Substituímos a aprendizagem
da vida como ela é pelas narrativas que as imagens
oferecidas pela mídia constroem. Uma pergunta faz
sentido: quais imagens do mundo público são acessíveis
às crianças?
Vamos considerar que os filhos da classe média
não transitam mais pelos espaços públicos: as ruas
são só trajetos que separam a casa da escola, do clube,
do shopping etc. É do carro que as crianças veem
as imagens do espaço que é – ou deveria ser – de
todos.
Isso significa que os limites da visão que elas
têm são determinados pelas janelas do carro – limites,
O mundo pela janela
aliás, semelhantes à tela de um aparelho televisor.
Deve ser assim que as crianças veem o mundo: como
espectadores que, à moda da TV interativa, de vez em
quando interferem na programação pressionando um
botão ou como personagens de tramas e enredos.
Com a nova lei que cria regras para o uso de
insulfilm nos carros, a visibilidade permitida para os
vidros traseiros passou a ser de 28%. Ou seja: a partir
de agora, a visão de mundo que as crianças terão será,
além de retangular, sombria.
Não parece cena de filme? De modo parecido
ao uso dos efeitos especiais, um mundo escuro e
cheio de sombras se ilumina quando essas crianças
entram em cena. É verdade: é apenas nos locais que
frequentam que elas enxergam o mundo diretamente,
sem uma película que modifique sua luminosidade.
Isso permite que elas criem a ilusão de que só seus
ambientes são seguros e acolhedores.
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A visão do mundo público que essas crianças
podem produzir é bem compatível com a de uma
imagem ameaçadora. Assim, o outro, o estranho que
transita por esse espaço e que nunca está no mesmo
local que elas, transforma-se em um personagem
do outro lado da trama. O mundo bom é o que elas
vivem. O mundo ruim é o que elas vêem.
Ao mesmo tempo, ver o mundo pela janela do
carro permite que a criança o associe à ideia de videogame.
A mãe de um garoto com menos de seis anos
contou um fato que ilustra bem essa possibilidade. Ao
buscar o filho na escola, junto a outros colegas, teve
de frear bruscamente para não atropelar uma senhora
idosa que atravessou a rua sem perceber o carro.
PROPOSTA
Proposta extra de redação para a 3ª série EM – 2º bimestre
A reação das crianças deixou essa mãe perplexa:
disseram como seria legal se a velhinha fosse
atropelada. Por quê? Provavelmente porque, para as
crianças, o fato teve mais relação com desenhos animados
– em que os personagens passam por pequenas
tragédias e continuam vivos – e com videogames
– em que a atenção é focada na ação de destruir os
obstáculos para ganhar o jogo – do que com a vida
pública.
Imagens que permitem a construção de uma
visão distorcida do outro, do mundo público e da
realidade é o que temos ofertado aos mais novos. O
que resultará disso?
(Rosely Sayão, “Equilíbrio”, Folha de S. Paulo,
29 de novembro de 2007.)
Levando em consideração o texto proposto e as considerações sobre leitura, escreva
um texto dissertativo-argumentativo, relacionando o ditado popular (“Diga-me com quem
tu andas, que eu te direi quem tu és.”) com o tema:
Diga-me como as crianças veem, hoje, o mundo, que eu te direi como elas serão.

Coletânea
Proposta
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Já não se faz uma família como antigamente.
A julgar pela etimologia, nunca se fez. Ao menos
desde que prevaleceram os padrões de família que
a Igreja Católica e o ideal burguês, dominantes até
a reformulação de valores e papéis sociais dos anos
60. Na Antiguidade Romana, a pegada que marcou o
vocábulo “família” era outro. O latim famulus era um
dos vocábulos para escravo. Famulia era o grupo de
escravos. Os romanos enfatizavam antes a distinção
econômica dos parentes que os seus laços sanguíneos.
A sociedade romana classificava seus habitantes com
A família brasileira da virada do milênio está
cada vez mais distante do modelo clássico pai
todo-poderoso, mãe dona-de-casa e muitos filhos.
Organizações consideradas até pouco tempo “incomuns”
envolvem hoje milhões de brasileiros. São 3,2
milhões de mães solteiras: 1,7 milhão cria seus filhos
sozinhas e 1,5 milhão, na casa dos pais. Separados
ou viúvos com filhos são 6,1 milhões; 2,1 milhões de
solteiros com mais de 40 anos ainda moram com os
pais. O casamento é cada vez menos o elo fundamen-
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Proposta no
estilo Unesp
Redação
Texto 1
Texto 2
base na riqueza de cada um. Não por outra razão que
herdamos proletarius – termo dileto para a tradição
marxista –, indivíduo que, sem riqueza alguma, era
classificado pelas autoridades apenas pelo número
de filhos (prolis) que tinha. A etimologia dá uma
ideia das possíveis motivações que uniam parentes
na Antiguidade, que não parecem menos econômicas
e mesquinhas que as dadas pelo ocidente nos séculos
seguintes. Basta lembrar como parte dos casamentos
europeus medievais eram contratos de compra e
venda, com dotes e acertos.
(LCPJ, Álbum de família, revista Língua, editora Segmento.)
tal da família. Em escala de importância, os brasileiros
colocam a família em primeiro lugar (61%) e o
casamento, em sexto, com 31%. Nesse cenário, a mãe
emerge como a figura mais importante da casa. Além
de cumprir as tarefas de antigamente, tornou-se uma
das principais fontes de renda e ganhou autoridade. É
um faz-tudo doméstico: educação, disciplina e afeto
são quase monopólio feminino. De dona-de-casa,
passou a dona da casa.
(Pesquisa Datafolha, 20 de setembro de 1998.)
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As mudanças da família no Ocidente seguem
duas ordens distintas, embora relacionadas: ideológicas
(segundo o ideal democrático e igualitário de relações,
em que os filhos têm mais espaço para expressar
opiniões) e estruturais (relativas a aparecimento ou
saída da clandestinidade de uma variedade de arranjos.
Os relacionamentos – e sua transicionalidade
– estão conectados às mudanças macroeconômicas e
O matrimônio é a mãe de todas as instituições
humanas, pois conduz diretamente à fundação e à
manutenção do lar, que é a base estrutural da sociedade.
A família está vitalmente ligada ao mecanismo da
autopreservação; é a única esperança de perpetuação
da raça sob os costumes da civilização e ao mesmo
tempo provê, de modo muito eficaz, algumas formas
de autogratificação bastante satisfatórias. A família
é a mais elevada realização puramente humana,
combinando, como o faz, a evolução das relações
biológicas do macho e da fêmea nas relações sociais
entre o marido e a esposa. (...) A associação sexual é
natural, mas o matrimônio é social, e tem sido sempre
regulado pelos costumes. Os costumes (religiosos,
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políticas do século XX. É preciso considerar vários
fatores: a ampliação dos serviços e do consumo, que
favoreceu o trabalho feminino; a competição global;
a escalada do desenvolvimento científico (...); o
clima político que deu destaque ao fortalecimento das
demandas de igualdade de direitos civis; e, no que se
refere a condições de subjetivação, a maior ênfase à
realização pessoal.
(Rosane M. de Souza, Mente&Cérebro, dezembro de 2006.)
morais e éticos), junto com a propriedade, o orgulho
e o cavalheirismo, estabilizam as instituições do
matrimônio e da família. Sempre que os costumes
flutuam, há uma flutuação na estabilidade da instituição
do lar-matrimônio. O matrimônio está atualmente
passando da era da propriedade para a era pessoal.
Anteriormente, o homem protegia a mulher porque
ela era uma posse sua, e ela lhe obedecia pela mesma
razão. Independentemente dos seus méritos, esse sistema
trouxe a estabilidade. Agora, a mulher não mais
é encarada como uma propriedade, e estão emergindo
novos costumes, destinados a estabilizar a instituição
do matrimônio-lar.
(http://www.urantia.org/portuguese/o_livro/02por084.htm)
Com base nas informações apresentadas e em outras de seu conhecimento, analise
criticamente – em um texto dissertativo em prosa – o papel das relações familiares numa
realidade social em transformação.