INCONFIDÊNCIA MINEIRA: MEDIAÇÕES DISCURSIVAS

INCONFIDÊNCIA MINEIRA: 

MEDIAÇÕES DISCURSIVAS 

analisando 

Resumo: Ao 

um 

focalizarmos 

processo dialético 

a Inconfidência 

nascido no 

Mineira 

núcleo político 

e suas 

e 

realizações 

econômico 

discursivas, 

da Capitania 

estaremos 

Gerais. Lidaremos com conjuntos de unidades discursivas com particularidades específicas: de Minas 

discurso evasivo como forma de “dizer dupla”, a paráfrase e a polissemia. Nosso objetivo será o 

então contexto o de das analisar devassas os judiciais funcionamentos através da discursivos presença de das enunciados falas dos pouco inconfidentes, precisos enunciadas (evasivos), no 

paráfrase, que institui o sentido literal e da polissemia que produz deslocamentos de sentidos 

da 

através 

sentidos 

das 

do 

ambigüidades. 

poder colonial 

O 

e 

estudo 

de como 

está 

deles 

fundamentado 

emergiu 

na 

a fala 

Análise 

da liberdade 

de Discurso, 

dos 

desvendando 

conspiradores 

os 

rebelde, 

mineiros. 

na 

Desse 

qual 

quadro 

o discurso 

enunciativo, 

evasivo 

surgiu 

dos inconfidentes, 

uma fala contraditória, 

na instância 

ao 

da 

mesmo 

repressão 

tempo 

portuguesa, 

submissa e 

História”, 

constituiu o 

fruto 

réu 

do 

condenado 

confronto 

– 

de 

Tiradentes. 

sentidos ideológicos 

Desse intrincamento 

no “discurso 

de 

na 

sentidos, 

História”, 

nasce 

fundamentador 

o “discurso da 

símbolo da independência e da identidade da nacional. 

do 

Palavras-chave: Discurso, enunciação, paráfrase, polissemia, ambigüidade. 

* Professora da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais. 

Doutora em Lingüística. E-mail: junia.diniz@terra.com.br 

Júnia Diniz Focas* 

Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, v. 3, n. 2, p. 9-26, jan./jun. 2003 

9

1 INTRODUÇÃO 

alguns Considerando-se aspectos discursivos uma perspectiva das falas histórica, da Inconfidência o nosso objetivo Mineira, é o fracassado de analisar 

movimento Rica, Minas por Gerais, independência, no final do século ocorrido, XVIII. na Tomaremos época do como Brasil corpus colônia, discursivo em Vila 

passagens que constam do das processo publicações judicial, dos compreendendo Autos de Devassa as daInconfidência inquirições e depoimentos Mineira, 

portanto, publicação o da fundamento Imprensa deste Oficial trabalho, de Minas associando Gerais. O campo a História interdisciplinar e à Lingüística será, 

verificando, através da Análise de Discurso, como a linguagem também repercute e 

os fatos que ocorrem em determinado contexto político-social. 

Para tanto, lidaremos com conjuntos de manifestações discursivas cujas 

discursivas características com lingüísticas particularidades classificam-se específicas: em três o discurso grandes evasivo conjuntos como de forma unidades 

“dizer dupla”, a paráfrase que institui o sentido literal e a polissemia que produz de 

deslocamentos polissemia na direção de sentidos da construção através de das ambigüidades ambigüidades. que constituíam Entendemos os sentidos então a 

da fala conspiração. da liberdade, Já aos a paráfrase quais correspondiam atua na reformulação enunciações dos que, sentidos parafraseadas ambíguos do da 

ponto de vista do poder, serviram para acusar e condenar. 

Inconfidência Considerando-se Mineira por essa dois perspectiva ângulos distintos: teórica, visualizamos o do acontecimento o discurso e o da 

constituição da simbologia da nacionalidade, resultando no que denominaremos da 

Inconfidência por “discurso Mineira, na História” três formações e “discurso discursivas1: da História”. duas Há, relativas então, ao nas momento falas da 

do à construção aparecimento simbólica do discurso do mito histórico da nacionalidade (“discurso naHistória”) (“discurso dae outra História”). referente 

a ruptura Dosse no (1992, tempo histórico, p. 181) fundamenta e não mais essa considerando concepção de o referencial História, focalizando 

ou a sucessão ordenada dos fatos. O postulado das representações lingüísticas contínuo 

1 

“uma O conceito regularidade de “formação (uma ordem, discursiva” correlações, diz respeito posições à formulação e funcionamentos, de Foucault transformações)”. 

(1992, p. 43), definido como 

10 Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, v. 3, n. 2, p. 9-26, jan./jun. 2003

dos o autor: fatos “Não da história existe coaduna-se mais a história, com essa mas interpretação as histórias. Trata-se da história, da história pois, segundo de tal 

fragmento do real e não mais da história do real”. 

Também Foucault (1969, p. 35-45) considera o discurso e a história no 

contexto fragmento das do rupturas discurso que da história. delimitam Assim, práticas os enunciados discursivas constituem determinantes a instância de um 

primordial regularidade do e na discurso especificidade não em de seu seu sentido emprego, lógico desempenhando ou gramatical, assim mas uma na 

função enunciativa que se transforma em uma formação discursiva. O discurso é, 

então, no interior delimitado das formações não pelo discursivas, seu sentido constrói imediato, o mas sentido. pela Nesse prática aspecto, discursiva verifica- que, 

se um deslocamento discursivo que, partindo do âmbito coletivo, centralizou as 

denúncias que constituiu na esfera o corpo individual sobre o de qual Tiradentes, incidiu a para repressão quem portuguesa. convergiu o discurso 

José da No Silva percurso Xavier, de mártir nossas da análises, independência) veremos que aparece Tiradentes nas construções (o alferes Joaquim 

discurso ambíguo que, negando a realidade, como estratégia de evasão, subverteu de um 

o necessidade “discurso do da real”, distinção como de forma dois de ângulos enunciação de visão das que, falas embora da liberdade. diferentes, Daí a 

História”, exemplificam deixou a atuação o legado política do mito, de uma perenizando sociedade aspirações civil que, históricas no “discurso que na se 

desvendaram no “discurso da História”. 

O “discurso na História” foi constituído por diversos sentidos que, 

contextualizados dominadores e dos em dominados. suas enunciações, Os discursos, configuram embora as instâncias antagônicos, ideológicas provinham dos 

de uma única fonte: a fala da colonização, matriz dos sentidos da dominação e da 

conspiração, portugueses parafraseiam havendo um os deslocamento enunciados da lingüístico conspiração através e os conspiradores do qual os 

multiplicam significações os da sentidos liberdade possíveis e, assim da sendo, fala da paráfrase dominação, e polissemia contrapondo-lhe estão 

relacionadas Inconfidência Mineira. 

no complexo das representações lingüísticas da história da 


11

2 AS VOZES DISSONANTES 

donósNos é o depoimentos lugar da fidelidade analisados, ao inicialmente soberano tanto nas cartas-denúncia2, nos discursos das a instância 

denúncia como nos depoimentos das devassas. Adotando-se esse raciocínio, cartas- 

poderíamos baseada nos supor pressupostos que havia uma da formação fidelidade discursiva, e da internamente conspiração, contraditória, marcada 

julgam discursivamente e condenam) pelo e nós, do ele(o distinta alvo da formação da condenação discursiva e do do castigo). eles (aqueles O singular, que 

o evasiva único, da foi liberdade, o ponto de posteriormente convergência onde resgatada o plural nas nós representações depositou a fala lingüísticas difusa e 

formações do discurso discursivas de acusação derivadas ao ele(Tiradentes). de um mesmo Tal feixe estratégia de relações define dos o sistema enunciados das 

em uma determinada prática discursiva. 

também Nesse por formas contexto, lingüísticas a fala da acusação, de indeterminação3, da perspectiva dando da por delação, existente foi marcada 

que se delatava, mas sem determinar os implicados. Assim sendo, o processo o crime 

acusação a Tiradentes se faz por intermédio de um processo referencial, marcado de 

por pronomes e artigos indefinidos. Os outros conspiradores são os alguns, 

outroseuns,etc. que permite concluir que que apóiam o ele a (o conspiração, condenado) delegada constrói-se, apenas realmente, a Tiradentes. através O 

podemos donós, discursivamente ver no seguinte marcado relato de através Joaquim de Silvério algunse dos correlatos. Reis: Isso é o que 

Fez-me certo este vigário que, nesta cidade, tinham grande partido; que assim 

lhe havia certificado o alferes da tropa paga de Cavalaria de Minas, Joaquim 

José da Silva Xavier, sujeito de quem se havia valido para trabalhar em reduzir 

alguns sujeitos de Minas; e que este alferes havia já reduzido na Comarca do 

Rio das Mortes, sessenta homens e alguns com dinheiro avultado; e que estes 

ofereciam para esta ação até o último real. (AUTOS..., 1976, v.4, p. 28) 

2 

estrutura 

As cartas-denúncia 

política absolutista, 

não testemunham 

fundamentada 

apenas 

na submissão 

a conspiração, 

e no terror 

mas revelam 

instituído. 

de modo eloqüente as bases da 

3 

estabelecer No que se refere a necessidade a essas formas de os mesmos lingüísticas enunciados de indeterminação, determinarem estamos a análise de acordo das formações com Foucault discursivas. 

(1992), ao 


mas, ao Ao mesmo delatar, tempo Silvério em dos que Reis o constitui focaliza em o sujeito primeiro conspirador plano, mostra (Tiradentes), 

conspiração e suas idéias nunca foram de um só sujeito. A objetividade da delação que a 

denuncia-se Expressões como: por elementos “havia certificado” lingüísticos e “fez-me que confirmam certo este vigário” suas acusações. 

discursos alheios como provas das certezas a que chega o denunciante. convocam 

nesse discurso, O emprego pois desses acusava pronomes sem nomear indefinidos diretamente era de os importância envolvidos. fundamental 

sentido produzido por essas expressões abre a possibilidade de o delator O efeito nomear de 

quem são, portanto, a autoridade um desejar cheque que em seja branco denunciado. na mão dos Essas inquiridores. afirmações com indefinidos 

que o eu O discurso (o delator) das se cartas constitui fundamenta-se junto a um em nós um coletivo processo que de se construção define como em 

o “fiéis aspecto vassalos individual, de Sua Majestade”, em detrimento reforçando do sentido o sentido ideológico da dominação do coletivo4. que Assim, rejeitava 

mesmo tempo em que o delator se individualiza no interior de um nóscoletivo ao 

de de posições vassalos, contrárias registra a existência, a que polifonicamente na instância remete do nós, ao de denunciar um processo a conspiração. de embate 

De os fiéis qualquer vassalos; ângulo nas que devassas: se analise os acusados a perspectiva de traição discursiva (os inconfidentes)], desse nós [nas cartas: 

acabam apontando para o ele (Tiradentes) como o corpo que receberia ambas 

condenação que já se precipitava precocemente nas cartas-denúncia. a 

sociedade, Portanto, em princípio, o nós que obediente acusa era à socialmente Coroa e os determinado, próprios conspiradores envolvendo a 

delatores. Desse ponto de vista, a referência semântica, efetuada por artigos oue 

cabal pronomes o nós indefinidos, do ele. Essas estabelece expressões um contraste indefinidas enunciativo reforçam que a ambigüidade separa de forma 

indeterminação referencial dos traidores, definidos atributivamente em seus e a 

sentidos lingüístico ideológicos do coletivo e ainda para enfatizados, o individual, respectivamente, tendo por pelo conseqüência deslocamento 

descentramento do discurso político para a esfera criminal. o 

4 Desse ponto de vista, a expressão “sentido ideológico” é, conforme Foucault (1992:99): “uma função de existência 

intuição, 

que pertence, 

se eles 

exclusivamente, aos signos, e a partir da qual se pode decidir, em seguida, pela análise ou pela 

“fazem se encontra sentido” realizado ou não, por segundo sua formulação que regra (oral se sucedem ou escrita).” 

ou se justapõem, de que são signos, e que espécie de ato 


13

epresentar Segundo forças Ducrot ilocucionais (1981, p.114-140), distintas. Partindo artigos dessa indefinidos perspectiva, são passíveis o discurso de 

da paradoxo evasão da foi fala marcado aberta da por denúncia, palavras mas com resguardada sentido indefinido, por elementos ressaltando lingüísticos o 

que refletiam um mundo contido nas ações e nas palavras. 

dos enunciados A natureza da desses traição, deslocamentos marcados por liga-se uma dupla à questão estrutura da força de sentido ilocucional 

mantém um vínculo semântico com os sentidos ilocucionais da fala da evasão que 

de sujeição ao poder constituído, havendo uma simbiose lingüística entre ambas, e 

uma designados constituindo por expressões a outra. Neste genéricas, caso, os de locutores modo põem a que em nenhuma cena enunciadores 

especificável possa ser encontrada: são alguns, povo, etc. que afirmam referência 

discurso da liberdade. No entanto, os depoentes, ao relatarem o discurso público o 

de Tiradentes Tiradentes, disse. citando-o Então, o em mesmo discurso discurso indireto, que também o constrói acabam como dizendo culpado o pela que 

circulação fala da conspiração. do discurso Assim da liberdade, sendo, os é também depoentes um raramente discurso que desqualificam faz circular oa 

conteúdo direcionam do seu discurso discurso da no liberdade, sentido de apenas “criminalizar” aquele que Tiradentes o profere. porque Também 

militar, porque espalhou em voz alta as falas da liberdade, e não pelo conteúdo era 

do discurso em si. 

que busca Já no culpados. caso dos interrogatórios Os depoentes das querem devassas, lhe o interlocutor entregar um é o culpado inquiridor 

entregando-o, constroem-se como “colaboradores” da justiça e não como e, 

culpados. deixar de ser, Além são desse registrados fato, os como depoimentos discursos relatados das devassas, pelo escrivão, como não sendo poderia 

há marcas verbais específicas de introdução destas falas dos depoentes; que 

outro lado, os depoentes também relatam discursos de Tiradentes, marcados por 

falas, por verbos há, de que parte introduzem do depoente, a fala deste uma avaliação último. Nos do verbos falante que (Tiradentes) introduzem e tais 

conteúdo do dito: “conversar”, “começou a exagerar”, “proferiu”, etc. Daí do 

emprego de expressões como “homem perigoso”, “idéias de um insano”, o 

“conversa de um louco”, etc., atribuídas a Tiradentes. 

anáfora, Possenti afirma (1988, que em p. certos 97), analisando contextos a essa coesão pode lexical, se transformar mais precisamente em uma a 

“proposição mascarada” na medida em que “a anaforização tem um caráter 


mais Tiradentes argumentativo e tais expressões do que constitui coesivo”. uma Isso proposição significa que mascarada a relação que, anafórica no contexto entre 

político-criminal depreendem os sentidos em que de foi violência, proferida, agressão enfatiza a ou articulação subversão. coesiva da qual se 

denúncia A república e nos depoimentos era, então, o das símbolo inquirições, da liberdade essa idéia e, nos aparecia discursos associada das cartas- 

pessoa de Tiradentes, já que se evitava mencionar de forma explícita oà 

envolvimento de outros indivíduos no movimento conspiratório. 

a fala do Na esfera poder do transparece discurso criminal, através circunscrito da paráfrase à esfera do discurso das devassas inconfidente, judiciais, 

expressa crítica capaz no de reconhecimento, abalar os domínios por coloniais. parte dos Neste portugueses, aspecto, a de voz uma dos portugueses consciência 

considerados é aquela que ideologicamente sonda as falas da criminosos liberdade no e, nessa âmbito tarefa, da consciência reproduz os crítica sentidos 

contesta o poder do Estado. 

que 

referindo-se Os juízes assim portugueses5, ao discurso ao da inquirir, liberdade. revelavam Nesse os contexto, ideais dos produziram inconfidentes, 

linguagem parafrástica, na qual os enunciados ideológicos dos uma 

eram manipulados como forma de coerção, interpretados como inconfidentes6 

passíveis, portanto, de pena criminal. Desse modo, através da paráfrase, subversivos, 

quem fala, os detentores do poder político que reafirmavam o propósito criminoso é o eles 

da conspiração. 

transposição Parret de (1988, sentidos p. em 226) direção define a outros, a paráfrase o que justifica como interpretar uma operação a paráfrase de 

como da fala uma da liberdade contestação como ao uma poder transposição constituído. para os sentidos do crime da traição, 

inconfidentes Se os portugueses como justificativa adotaram para essa instituir estratégia, o reproduzindo castigo (na paráfrase), o discurso dos 

inconfidentes identificaram-se com o discurso da dominação para subvertê-lo os 

na ambigüidade do discurso da liberdade (na polissemia). 

5 

devassa 

A voz dos 

RJ1 

juízes 

e RJ2. 

portugueses ecoa, principalmente, nas duas devassas judiciais efetuadas no Rio de Janeiro: 

6 

enunciado, A definição constituindo dos “enunciados um dos ideológicos” traços que remete-nos pertencem a exclusivamente “uma dimensão à que função caracteriza enunciativa toda e formulação permitem descrevê- enquanto 

la” (FOUCAULT,1992, p. 109). 


15

das devassas, Essa estratégia constituiu reflete o réu a atuação com o de qual uma o sociedade poder reafirmou civil que, sua nas autoridade inquirições e 

reprimiu essa mesma sociedade. Na verdade, Tiradentes desempenhou uma 

função donósideológica e do eles. muito As estratégias importante discursivas, no interior na das constituição duas unidades do réu, discursivas, estiveram 

ligadas à polissemia (para o nós) e à paráfrase (para o eles): polissemia, no 

constituindo sentido da construção outros sentidos; de ambigüidades paráfrase, que no sentido desconstruíam da reformulação a linguagem dos do sentidos poder, 

do parafraseadas discurso do da ponto liberdade, de vista aos do quais poder, correspondiam serviram para acusar enunciações e condenar. que, 

construção 

O discurso 

em que 

dos 

o depoente 

depoimentos 

constitui-se 

fundamenta-se 

junto a um nós 

em um 

coletivo, 

processo 

definido 

de 

comofiéis vassalos de suaMajestade, reforçando o sentido da dominação que 

rejeitava Assim, ao o mesmo aspecto tempo individual, em que em o detrimento depoente individualizava-se do sentido ideológico no interior do coletivo. 

nós coletivo de vassalos, registra a existência, na instância do nós, de um processo de um 

de embate de posições contrárias a que polissemicamente remete, ao falar da 

conspiração. paradoxalmente De qualquer resumida ângulo nos fiéis que vassalos se analise e nos a perspectiva acusados discursiva de traição, do ambas nós, 

precocemente convergem para nas inquirições o ele, Tiradentes, e depoimentos. cuja condenação já se precipitava 

ramificações Desse que modo, partem o discurso dos enunciados da Inconfidência da dominação: Mineira o discurso apresenta evasivo duas dos 

mineiros discurso de (o Tiradentes nós) que, (o com ele) suas que, conotações ao retomar polissêmicas, a fala que o condena, constitui assevera o réu e o 

realidade veladamente enunciada nos processos judiciais. a 

3 AS VOZES INVERTIDAS 

Se os inconfidentes insinuam os sentidos da independência, enunciandoos 

polissemicamente na voz de Tiradentes, este os recupera como instrumento 

de condenação à política colonialista e a suas conseqüências sociais. Enquanto 


os reafirmava. conspiradores O que negavam nos conduz a realidade à conclusão como de forma que o ele de evasão, se constitui Tiradentes via uma a 

paráfrase criminal para da polissemia o político, do sedimentando, nós; paráfrase no esta discurso, que desloca o desejo o discurso por liberdade. do âmbito 

Assim, vetor, e a se “negação a sociedade histórica” civil dos se constitui ideais de em independência nós, inserindo-se teve Tiradentes em uma como 

formação discursiva distinta do ele, o criminoso, é evidente que ela, para escapar outra 

da discursos punição, polissêmicos identificou-se que com proferiu, o discurso associando-se do eles, os à dominadores, fala da dominação negando que, os 

nas Tal fato paráfrases reflete uma dos juízes forma portugueses, de “inversão cristalizou discursiva”, um visto só sentido que se faz de nos tais moldes discursos. 

fala conspiratória. Assim, tanto a paráfrase como a polissemia só aparecem no da 

contexto premeditadas do “discurso que refletiam invertido”, conflitos ideológicos; polissemicamente fato que enunciado se pode observar nas falas 

depoimento do Cônego Luís Vieira da Silva7: no 

Respondeu, que não é de presumir que ninguém obre mal somente por 

querer obrar mal; esses povos, que se rebelaram, conhecendo que obravam 

mal, algum interesse haviam de ter, com que pretendessem patrocinar a sua 

causa, como “verbi gratia”, ou livrarem-se de alguma opressão, o que não 

aparece na Capitania de Minas Gerais... (AUTOS..., 1976, v.5, p. 246) 

resumido O contraste nessa passagem. entre a ideologia Em sua da defesa, sujeição o cônego e da independência Luís Vieira verbaliza encontra-se 

razões do possível levante para, posteriormente, negá-las. Há uma espécie de as 

ironia fio da navalha, atroz e de descreve supremo uma cinismo situação nesse real depoimento e a declara de inverídica. um implicado que, no 

reconhecida A mesma na argumentação inversão discursiva, dos juízes detectada portugueses, na fala dos ao inconfidentes, contra-argumentarem aparece 

com disfarça Tomás o seu Antônio ânimo Gonzaga no público; que pois “qualquer seria totalmente que intenta mentecapto, fazer um delito se publicasse oculto, 

idéias opostas que ao declarassem seu verdadeiro o seu intento; ânimo; o que antes certamente pelo contrário não desvanece produz expressões 

(AUTOS..., 1976, v. 5, P. 228). 

o delito” 

7 Figura expressiva desta fase histórica é o orador sacro, Cônego Luís Vieira da Silva, de Mariana. 


17

que ecoava Se a fala no da discurso liberdade da foi dominação, difundida pelos produzindo inconfidentes assim através “expressões da polissemia opostas 

ao seu verdadeiro intento”, os portugueses reiteravam essa fala polissêmica na 

indica, paráfrase as que referências se fundamentava ao ideal também de liberdade na acusação encontraram a Tiradentes. lugar propício Ao que para tudo 

serem veladamente discursivizadas no contexto da devassas judiciais, onde a 

sociedade autoria do civil discurso disseminou que já era seus de ideais muitos. de Daí liberdade, a construção delegando do réu a Tiradentes político quea 

recordemos Portugal tentava Afonso insistentemente Arinos quando transformar afirmou que: no réu “do criminoso. ponto de vista Quanto da a justiça isso, 

régia, os fatos não tinham existênciapenal”. 

Fundamentando-se nas falas dos depoimentos, que eram evasivas e 

portugueses contraditórias, “estancaram”, mas que apontavam na paráfrase, para as a significações possibilidade possíveis de um réu, dos discursos os juízes 

evasivos para, assim, chegarem a um culpado. 

sentido A criminal paráfrase desejado dos sentidos pelos polissêmicos inquiridores, dos historicamente dominados se revertido fazia então na fala no 

política de Tiradentes. De onde se pode concluir que o reflexo do discurso da 

liberdade, difundindo pronunciado polissemicamente pelos a inconfidentes, fala dos que deu-se o acusavam, na voz revelava de Tiradentes os sentidos que, 

manipulados processo parafrástico pelos inquiridores desdobra-se e sua em duas real dimensão vertentes enunciativas ideológica. Nesse contraditórias ponto, o 

sentidos e antagônicas, ideológicos pois a paráfrase da Inconfidência acaba por Mineira8, 

se constituir o principal núcleo dos 

diretamente acusado, Tiradentes, quanto os que condenam, uma vez que os tanto portugueses, aquele 

parafraseiam, polissêmicos disseminados através de perspectivas pela sociedade discursivas civil. Daí distintas, a necessidade os mesmos de articularmos sentidos 

as 

da 

três 

Inconfidência 

vertentes, ou 

Mineira, 

conjunto 

a 

de unidades discursivas, para desvendar os discurso 

paráfrase como definidora das fala instâncias evasiva como ideológicas fundamentadora conflitantes. da polissemia e a 

na História”, Assim, pois o discurso Tiradentes, da ao Inconfidência parafrasear a Mineira fala que transforma-se o condena, inevitavelmente, no “discurso 

8 

enunciados Os “sentidos pertencentes ideológicos a um da Inconfidência mesmo sistema Mineira” de formação. 

referem-se a uma formação discursiva entendida como 


desloca Cláudio Manuel o discurso da Costa com conotações (AUTOS..., 1976, criminais v. 2, para p. 127) a instância efetua o política. deslocamento Também da 

instância do discurso criminal para a política, pois ao identificar Tiradentes com 

os assinala outros o réus, papel confirma de militante o caráter e ativista nitidamente de Tiradentes, político concentra-o do movimento. na esfera Mas criminal, quando 

ao se referir ao “rumor que já havia excitado um alferes”. A questão da designação 

parece que não ser identifica de importância uma referência, crucial. marca A expressão um sentido “um institucional, alferes”, ao mesmo assinalando tempoa 

posição na hierarquia militar. 

veladamente O debate pretendida entre a esfera pelos criminal, inconfidentes, pretendida termina pelos portugueses, por ser discursivizada e a política, 

historicamente depoimentos de no Tiradentes: contexto político da independência, fato patente nos seguintes 

não querer Respondeu, perder que ninguém; ele até porém agora que negou à vista por querer das fortíssimas encobrir instâncias a sua culpa, come 

que clara, se e conhecidamente vê atacado, e a à que verdade, não pode se resolve responder a dizê-la, corretamente como ela é: senão que é verdade, faltando 

que se premeditava o levante, que ele Respondente confessa ter sido quem ideou 

tudo, alguma... sem (Quarta que nenhuma inquirição outra a Tiradentes, pessoa o Rio movesse, de Janeiro, nem Fortaleza lhe inspirasse da Ilha coisa 

Cobras, 18 01 1790. [AUTOS..., 1976, v. 5, p. 31 32]) das 

...e algum que levante, agora com ou o a nova poderiam derrama fazer; se desesperariam e que nas nações os povos estrangeiras para fazer 

admiravam do sossego desta América, vendo o exemplo da América inglesa; 

se 

referindo que fazendo-se o mesmo, a República, que tinha ouvido talvez nesta ficaria cidade melhor a José o país Álvares de Maciel; Minas... e 

(AUTOS..., 1976, v. 5, p. 48) 

culpa pela Quanto conspiração, à primeira Tiradentes confissão, admitiu é interessante ser seu líder, observar o idealizador, que, ao mas assumir utilizaa 

se “premeditar”. da expressão Tal “se formulação premeditava”, implica uma que forma ele de não indeterminação estava sozinho, do ou sujeito seja, dea 

conspiração estabelecemos era entre de as muitos, unidades mas discursivas assumida do por nós um (outros só. Daí envolvidos) a distinção e que do 

ele (Tiradentes). Já no segundo depoimento, Tiradentes resgata os sentidos 


19

como polissêmicos instrumento insinuados de condenação pelos inconfidentes, à política colonialista reiterando-os, e a suas parafrasticamente, conseqüências 

sociais. 

Ao assumir a responsabilidade pelo ato de conspiração, Tiradentes desfaz 

o sentido do discurso evasivo dos outros depoimentos das devassas judiciais, já 

que“não E, assim sendo, perderninguém” a pena (condenação talvez tivesse à forca) sido a única e o mito alternativa constroem que o lhe discurso restou. 

histórico transformando, através assim, do qual pena a e constituição mito em uma do realidade mito se simbólica. originou Essa nas letras transposição da lei, 

efetua-se desjuridição por da intermédio pena e dessacralização do que Ricoeur do (1988, jurídico”, p.368) disso define advindo como o “uma mito 

resgatado mínimos constituintes: e redimido a historicamente. lógica jurídica que O mito levou tem, à aplicação portanto, da pena dois e elementos 

que, retomando os discursos, reinterpreta-os em um novo sistema de referências a história 

ideológicas. 

ramificações Desse que modo, partem o discurso dos enunciados da Inconfidência da dominação: Mineira o discurso apresenta evasivo duas 

inconfidentes (o nós) que, com suas conotações polissêmicas, constitui o réu, dos e 

o a realidade discurso de veladamente Tiradentes enunciada (o ele) que, naquela ao retomar primeira a fala instância. que o condena, Ambas aparecem assevera 

respectivamente indeterminação no marcadas que se refere por formas ao envolvimento lingüísticas de outros que expressam indivíduos indefinição e à extensãoe 

da ação conspiratória. 

Portanto, o resgate político da fala da liberdade está associado à instância 

“discurso discursiva do da ele, História” do herói, que consistindo se prolonga em uma no outra tempo formação como discursiva: o do mito a do da 

nacionalidade. 

Assim sendo, a linguagem torna-se um instrumento de poder que reflete 

histórico uma prática é então lingüística um processo traduzida de reificação, no discurso através político. do Nesse qual o sentido, processo o narrativo discurso 

de uma determinada instância ideológica objetiva o conteúdo do discurso histórico 

em seus aspectos sociais. 

originaram 

A paráfrase 

no contexto 

e a polissemia 

da fala autoritária 

foram os 

e a 

constituintes 

ela se contrapunham 

lingüísticos 

através 

que 

de 

se 


sentidos voz de Tiradentes. que, em sua Daí, ambigüidade, podemos entender elaboraram o universo a fala das da unidades liberdade, e das reafirmada formações na 

discursivas das falas da Inconfidência Mineira que, no conjunto de seus enunciados, 

delimitaram concretamente os discursos e suas significações ideológicas. 

CONCLUSÃO 

sistema A colonial Inconfidência português, Mineira pois representou como ressalta o momento Maxwell histórico (1985, de p. ruptura 119) do “o 

oficial desenvolvimento de Lisboa verificado acreditava em constituir Minas era a função a antítese de daquilo uma capitania que a mentalidade colonial, e 

colonial especialmente portuguesa”. a de uma que por tanto tempo fora a fonte mais vital da riqueza 

Os detentores de altas patentes militares, os comerciantes e os altos 

funcionários interesses metropolitanos da burocracia na colonial colônia. eram No entanto, teoricamente a estabilidade os representantes desse quadro dos 

uma colonial sociedade apresentava, peculiar, em composta Minas Gerais, por letrados profundas e artistas fissuras, que sedimentaram pois lá despontou uma 

cultura mesma sociedade urbana própria a encontrar que, aliada suas próprias às forças soluções econômicas no campo locais, artístico, impeliam cultural essa 

propondo, e econômico, portanto, rompendo, uma reorganização assim, laços da de sociedade dependência política. com a metrópole, 

mineira Nesse deveriam contexto estar histórico, irrevogavelmente os planos condicionados de desenvolvimento à independência, da sociedade já civil que 

o conclui Estado que absolutista o grau de português desenvolvimento caracterizava-se das relações por ser econômicas centralizador. encontrava De onde sua se 

fato sede asseverado na sociedade por civil, Marx sendo e Engels determinado (1846, p. pela 65-70), intervenção ao definir da sociedade que “a anatomia política, 

da sociedade civil deve ser buscada na economia política”. 

Na Inconfidência Mineira, o conflito entre sociedade política e sociedade 

civil ocorreu também no âmbito do discurso, pois, como já vimos, a verbalização 

de 

no 

questões 

interior de 

relativas 

discursos 

a interesses 

que marcavam 

econômicos 

nitidamente 

de uma 

uma 

ou outra 

ou outra 

sociedade 

posição. 

deu-se 


21

material-social Marx e Engels e a linguagem, (1846) fundamentam ressaltando que a tese o uso da lingüístico unidade entre traz a as atividade marcas 

das relações e das ideologias de classe e que o poder da classe dominante se 

estende envolve até a sociedade o uso da linguagem. em geral, enquanto De acordo sua com inter-relação Marx e Engels, com a estruturas linguagem 

concretas sócio-ideológicas expressa-se no nível dos subcódigos especiais do 

uso lingüístico. 

sócio-ideológico, Bakhtin (1929, mas p. não 46) vê também as comunidades considera a lingüísticas linguagem como como um coincidentes fenômeno 

com em lugar as distinções de supor de que classe. a luta Várias de classes classes determina usam a mesma a linguagem, linguagem, diz que portanto, ela se 

processa se torna a no arena interior onde da se própria desenvolve linguagem; a luta de ou, classes.” como o afirma o autor: “o signo 

linguagem Para proposta nós, o discurso por Bakhtin, da Inconfidência sendo as paráfrases Mineira e as efetua-se polissemias na dimensão a realização de 

discursivas. da metáfora da “arena”, lugar da expressão da luta de diferentes formações 

materializadas As relações no contexto entre a sociedade das devassa civil judiciais, e a sociedade sendo política o momento estão do também 

emergem as contradições que se revelam nas enunciações constituídas qual pela 

de paráfrase Portugal e pela que, polissemia. ao reproduzir A primeira o discurso manifestação inconfidente, lingüística revela as diz falas respeito da liberdade à fala 

em reflete seus os discursos sentidos polissêmicos de acusação que, e de enunciados condenação. através Já a segunda de uma manifestação “enunciação 

dupla”, discurso produzem da colonização. uma ambigüidade que desfaz a fala determinante e unívoca do 

formações A distinção discursivas, entre esses desmembrados dois níveis de nas discurso unidades baliza-se discursivas pelo conceito do nós de 

o (inconfidentes), corpo que recebeu do eles a pena). (o poder Essas português) instâncias delimitam e, finalmente, perspectivas do ele (o discursivas acusado, 

que encerram a dialética da história, repartida em dois tipos de discurso que se 

“discursoda interpenetram História”. 

para constituir o que se define como o “discurso naHistória” e o 


sendo, respectivamente, Barthes (1984, p. a instância 150) estabelece do “tempo os princípios da enunciação” dessa e dicotomia a do “tempo como da 

matéria narrada”, sendo que o tempo da História confronta-se e prolonga-se em 

outros histórico” tempos. origina Assim, o processo segundo narrativo ele, “a da História, entrada da inaugurado enunciação por uma no enunciado “abertura 

performativa”, um processo narrativo que se presta a “um recorte destinado a 

produzir representam unidades aquilo de de conteúdo”. que fala a História; E complementa: enquanto “Essas significados, unidades não de são conteúdo nem o 

referente referente puro recortado, nem o nomeado, discurso já completo: inteligível, o conjunto mas ainda delas não é submetido constituído a pelo uma 

sintaxe”. 

Distinta da “unidade de conteúdo” é a “unidade do discurso”, entendida 

como suas significações uma unidade ideológicas. temática Essa que dicotomia constitui o reflete processo o estatuto da narração do discurso histórica histórico, em 

resumido na contraposição do “discurso do real” e “discurso do imaginário”. 

Sendo instância uma “imaginária”, elaboração visto ideológica, que “o imaginário o discurso é a linguagem histórico encerra pela qual também o enunciante uma 

de (entidade um discurso psicológica (entidade ou puramente ideológica)” lingüística) (BARTHES, ‘preenche’ 1984, p. o 155). sujeito da enunciação 

partindo O do discurso “discurso histórico naHistória” apresenta, (do portanto, acontecimento) uma conotação promove uma simbólica separação que, 

entre o ideológico e o simbólico, constituindo, através das representações de 

que sentidos, encerra. o “discurso Assim, a da pena História”, e o crime revelado perdem nas sua diferentes força jurídica, formações sacralizando discursivas 

mito, simbolicamente constituído no contexto de outra formação discursiva que o 

constrói a simbologia de Tiradentes, associada discursiva e historicamente à 

Inconfidência.Portanto, mito e denominação confundem-se na mesma formação 

discursiva que perenizou o “discurso da História”. 

suas idéias, Se a articuladas Inconfidência no contexto não vingou do poder como colonial, uma ação foram revolucionária o “poder lingüístico” efetiva, 

da que História”, lhe restou renovador e que, através e revolucionário, do “discurso na expressando História”, promoveu a “vontade” o “discurso de uma 

coletividade que se perenizou na imagem de Tiradentes. 


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REFERÊNCIAS 

Deputados. AUTOS de Belo devassa Horizonte: da Inconfidência Imprensa Oficial Mineira. de Minas Brasília: Gerais, Câmara 1976. 10 dos v. 

BAHKTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. São Paulo: 

Hucitec, 1981 [1929]. 

BARTHES, Roland. Da história ao real. O discurso da história. In: ______. O 

rumor da língua. São Paulo: Brasiliense, 1988 [1984]. 

1987. 

BOBBIO, N. O conceito de sociedade civil. Rio de Janeiro: Edições Graal, 

DOSSE, F. A história em migalhas: dos annales à nova história. São Paulo: 

Ensaio, 1992. 

DUCROT, ______.Princípios Oswald. Descrições de semântica definidas lingüística. e pressupostos São existenciais. Paulo: Cultrix, In: 1977. 

linguagem ______. Os e lógica. indefinidos São Paulo: e a enunciação. Global Universitária, In: ______. 1981. Provar e dizer: 

FOUCAULT, Universitária, M. 1987 A arqueologia (1969). do saber. Rio de Janeiro: Forense 

MARK, K.; ENGELS, F.A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1989 

[1846]. 

MAXWELL, K. A devassa da devassa.A Portugal, 1750-1808. 

Inconfidência Mineira: Brasil e 

Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. 

PARRET, H. Enunciação e pragmática. Campinas: Ed. Unicamp, 1988. 

POSSENTI, H.- Discurso, estilo e subjetividade. São Paulo: Martins Fontes, 1988. 

RICOUER, P. Interpretação e ideologia. São Paulo: Francisco Alves, 1977. 

______. Interpretação do mito da pena. In: ______. O conflito das 

interpretações. Porto, Portugal: Ed. Rés, 1988. 

Recebido em 17/03/03. Aprovado em 15/05/03. 


TITLE: discoursive The mediation movement of Inconfidência Mineira in Brazil: 

AUTHOR: Júnia Diniz Focas 

ABSTRACT: 

movement By focusing in Brazil) on and the its Inconfidência discursive production, Mineira (an we wish 18th 

to century investigate independence 

process born at the heart of the political and economical scenario of Minas a dialectical 

county. We will analyse sets of discursive units characterized by specific Gerais 

evasive discourse as a mode of “double saying”, paraphrasing and polysemy. traits: 

inconfidentes Our goal here (conspirers), is to analyse produced the discursive in the context workings of official of the inquiries, speech through of the 

the literal presence meanings, of not and very polysemy, precise (evasive) which produces statements, the displacement paraphrases, which of meanings create 

Analysis, through ambiguities. aims to unveil The the present meanings study, of Portuguese drawing from colonial the area power, of French and to investigate Discourse 

how meanings. the discourse Within this of freedom discursive of context the Minas emerged Gerais a conspirers contradictory emerged speech, from at those 

submissive and rebellious, in which the evasive discourse of the inconfidentes, once 

under From such Portuguese an entanglement repression, of constituted meanings the the “discourseof convicted defendant History” Tiradentes. 

product of the clash of ideological meanings in the “discoursein History”, is creating born, a 

a symbol KEYWORDS: of independence Discourse, and paraphrase, a national identity. polysemy, ambiguity. 

TITRE: Inconfidência mineira: les médiations discursives 

AUTEUR: Júnia Diniz Focas 

RÉSUMÉ: 

historique Lorsque du que Brésil) l’on considère et ses réalisations l’Inconfidência discursives, Mineira on analyse, (un mouvement 

processus dialectique dont l’origine est à repérer dans le centre en politique effet, un 

économique de la Capitania de Minas Gerais. On a affaire à des ensembles et 

d’unités discursives dont on dégage certaines particularités: le discours évasif,la 


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paraphrase, inconfidentes, la qui polysémie. se crée, dans Notre le contexte but est des celui fouilles d’ judiciaires, analyser le par discours des énoncés des 

évasifs, polysémie par qui la produit, paraphrase par (qui les ambigüités, fait place au les sens décalages littéral) de et, sens. finalement, par la 

colonial Inscrite et y dans rattache l’ Analyse le discours du Discours, de libération cette étude des conspirateurs dévoile les sens de du Minas. pouvoir 

cadre énonciatif est la source d’un discours contradictoire, à la fois soumis Ce 

rebelle, où le discours évasif des inconfidentes,dans l’instance de la répression et 

portugaise, discoursdea constitué l´Histoire, le qui, condamné: à son tour, Tiradentes. découle Voilà de le la contexte confrontation dóù émerge des sens le 

idéologiques líndépendance du et discours de lídentité dans nationale. l´histoire, qui donne naissance au symbole de 

MOTS-CLÉS: Discours, énonciation, paraphrase, polysémie, ambigüité. 

TÍTULO: Inconfidência Mineira: mediacciones discursivas 

AUTOR: Júnia Diniz Focas 

discursivas, RESUMEN: analisamos Al enfocarnos un proceso la “Inconfidência dialéctico nacido Mineira” en el y sus núcleo realizaciones 

económico de la “Capitania de Minas Gerais”. Trabajamos con conjuntos político dey 

forma unidades de “duplo discursivas decir”, con la particularidades paráfrasis y la plurisemia específicas: que el lleva discurso al desvío evasivo, de sentido como 

a desvendando través de las los ambigüedades. sentidos del poder El estudio colonial está basado y de cómo en el desde análisis ellos del aparece Discurso, 

habla de la libertad de los conspiradores mineros. De ese cuadro enunciativo el 

surgió cual el una discurso habla evasivo contradictoria, de los inconfidentes, al mismo tiempo en que la instancia submisa de y rebelde, la represión en la 

portuguesa, nace el “discurso estableció de la el historia”, reo condenado-Tiradentes. fruto del choque de De sentidos ese sentido ideológicos intrincado en el 

“discursoen la Historia”, fundamentador del símbolo de la independencia y da 

la identidad nacional. 

PALABRAS-CLAVE: Discurso, enunciación, paráfrasis, ambigüedad.

INCONFIDÊNCIA MINEIRA: MEDIAÇÕES DISCURSIVAS

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