relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

Relatório sobre os usos e costumes no Posto Administrativo de Chinga
Como é natural, em época competente, aparece à rapariga a menstruação,
tendo lugar então outra cerimónia.
Chamam todas as mulheres que consigam reunir, da povoação, e vão
todas (as que conhecem) para uma palhota, onde fazem um batuque,
nhipi [onhipi], que dura um dia; no entanto uma mulher velha, cócuana
[kwa kwàna] ou mŭrrŭvàle [owuluvala], vai ensinando a rapariga a
que chegou a menstruação, namŭare [numwàri], a copular, executando
todos os movimentos necessários para o que a velha se pinta e não é de
admirar. No dia imediato, de madrugada, vai tudo ao mato buscar um
remédio para a rapariga beber e a que chamam chilêàmŭàli [nshileyamwalí].
No regresso, a rapariga vai para casa descansar e tapam-lhe a
cara com um pano, deitado sobre a cabeça, e assim se conserva um dia;
passado este, as mulheres voltam para o batuque, onde não falta a tradicional
cerveja cafreal utéca [otheka] e, en quanto esta durar, o batuque
não acaba, de dia e de noite. Terminado o ba tuque, mandam chamar o
marido, a quem entregam a sua mulher.
Muita gente se admirará destas cerimónias. No Ibo, faz-se coisa semelhante,
onde entram mulatas, filhas de europeus e algumas quase brancas
ou brancas mesmo, com a diferença porém que as mulatas estão sentadas
em volta de uma sala, em cadeiras, onde as suas escravas lhes vão servir
chá e doces, enquanto no quintal tem lugar a «festa». Estou tratando do
casamento de uma escrava de mulata com um qualquer indivíduo, que
pode ser um preto e até mesmo escravo da mesma «senhora». No Ibo não
dizem senhora Mariana, por exemplo; dizem «sá» Mariana; a palavra sá
substitui a senhora. Nesta festa, que é dispendiosa, «arde» com a despesa
a «senhora» ou o desgra çado europeu que com ela viva; dão aos indígenas
presentes, que são muitos, vinho de palmeira (sura) [osura], come arroz,
etc. Vão duas mulheres velhas verificar se a rapariga está virgem, e, sendo
assim, ela recolhe-se com o noivo. No entanto, fora, quando realmente
está virgem, disparam um tiro, após o qual começa o batuque e então as
velhas vêm mostrar o lençol ou pano para todos rectificarem da existência
de virgindade. No Ibo pintam-se para imitar perfeitamente a virgindade,
com «papas de galinha», certos remédios para lavagem e outros. O que é
um facto é que no Ibo as mulatas ou pretas, ou seja, as mães, dão muita
importância à virgindade, e chegam mesmo a dizer às filhas: «vossemecê
2008 E-BOOK CEAUP
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