relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

74
10.
Francisco A. Lobo Pimentel
EMIGRAÇÃO
O indígena desta região, é pouco amigo de emigrar. Desde que a
agricultura no Distrito continue a desenvolver-se como até agora, que
estou certo que sim, não acho justa a saída de braços, onde tanta falta
fazem. «Cada um que se governe com a prata da casa.»
O serviço da emigração, por parte dos engajadores, está muito mais
bem feito que noutros tempos. Sem que os agentes culpa alguma tenham,
me parece, o engajador, que outro vencimento não tem, faz daquele serviço
uma indústria um pouco semelhante à escravatura. A característica
da escravatura, mais repugnante, era a de constituir uma indústria em
que se empregavam homens que compravam e vendiam outros. Sem a
menor dúvida, o engajador não compra nem vende gente, mas é do que
vive e o seu ganha-pão, convencer por meio de pretos «polícias» (muito
instruídos e práticos a convencer os ignorantes) os indígenas a emigrarem,
com muitas promessas, dizendo-lhes que lhes pagam o imposto de
palhota, vê-se livre dos serviços de estrada, do Cruce, etc. É claro que,
desde que o engajador não tenha um ordenado fixo, quantos mais homens
arranjar, mais ganha; eis a in dústria. Como disse, o engajador não
compra nem vende gente, mas não deixa de representar uma actividade
industrial e lucrativa. O que resulta? Lutas de con corrência pouco dignas
e impróprias de europeus perante indígenas.
No ano de 1915, quando eu era comandante deste Posto, então militar,
houve dois engajadores, um europeu e outro indígena, que andavam
em constante disputa: um dava ao régulo Minhácua (já falecido) $50 por
cada indígena que ele conseguisse, vem o outro e oferece ao mesmo régulo
1$00, volta o primeiro e oferece 1$50, nesta altura, o outro achou
muito e escreve -me uma carta muito indignado, dizendo que fulano dava
ao régulo Mi nhà cua um tanto por cada indígena que ele conseguisse no
E-BOOK CEAUP 2008