relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

Relatório sobre os usos e costumes no Posto Administrativo de Chinga
preto macua não faz uso da pasta Couraça 25 , nem elixires dentífricos de
espécie alguma e «cientificamente» preparados de tal forma que, alguns,
«cientificamente» arruinam os dentes. O preto, termi nada a refeição, vai
acto contínuo bochechar a boca com água simples.
Não quer isto dizer que aos pretos não caiam os dentes, vendo-se alguns,
mas poucos, com dentes a menos, chegando mesmo a cair todos,
devido a uma doença a que chamam nihôca [nihoka] 26 ; e aos velhos,
como é natural, caem como ele mesmo há-de cair na sepultura. No indígena,
é rara a cal vície, e quando tal facto se dá atribuem a Deus que
mandou cair o cabelo. À expressão «cair o cabelo» dizem n’tari [ntari] 27 .
O albinismo 28 no preto não há, no entanto, em alguns apenas aparece
nos olhos ou num uma mancha branca sem brilho, a que chamam
mŭana [mwàna], filho, isto porque dizem eles «o olho tem filho que o
não deixa ver».
Deformações de nascença há algumas e interessantes, bem como a
loucura a que chamam nêpa [nepa] 29 .
O preto tem geralmente um belo olfacto, vista e ouvidos muito apurados
(vista, quando não tenha filho no olho), o que se pode avaliar
pela facilidade em descobrirem os diversos animais no mato, em pontos
distantes que a minha vista não alcança e, acompanhando-nos na caça,
andam com as ventas afiladas à moda de cão e o caso é que, pelo cheiro,
dão muitas vezes com a presença de caça. Pinta-se para isto o preto da
Angonia, no Distrito de Tete. Sobre paladar, acho detestável, pelo que
deixei dito quando tratei da dentadura. Infelizmente, a atitude mais vulgar
no preto é a do repouso, para o que se pinta, e só a muita necessidade
ou ordem emanada da autoridade o faz cair daquela posição, de inacção
em que é hábito viver 30 . Os homens sentam -se, geralmente, no chão, é
25 Havia nessa altura pasta dentífrica Couraça no mercado?
26 Aliás, nihoka; não se trata de uma doença conforme diz o autor; é o nome que se dá ao espaço
onde cai o doente.
27 Ntari é o nome que se dá à careca; o homem calvo é designado por nantari (o que tem careca).
28 A aparente inexistência de albinismo na época pode ser explicada pelo facto dos recém -nascidos
«defeituosos» serem eliminados nesse tempo pelas parteiras. No idioma emakhuwa o albino ou a albina
é designado pelas palavras napwere ou ethàtuwa.
29 A nepa é a designação genética de loucura. Ao louco dá-se o nome de nànepa.
30 O autor faz aqui juízo sobre a indolência e apatia congénita do preto. Esquece-se do modus vivendi
dum camponês, da época em que escreve, e entra em contradição com a psico logia do preto para
com o europeu, como escreveu mais atrás.
2008 E-BOOK CEAUP
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