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relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

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320<br />

Francisco A. Lobo Pimentel<br />

muitas outras das suas atitu<strong>de</strong>s claramente enunciadas são o do peque<strong>no</strong><br />

colo<strong>no</strong> para quem <strong>os</strong> comerciantes <strong>de</strong> origem indiana são concorrentes.<br />

Alinha com a maneira <strong>de</strong> ser do funcionário <strong>administrativo</strong> que critica a<br />

maneira <strong>de</strong> viver e <strong>sobre</strong>viver d<strong>os</strong> colon<strong>os</strong> agricultores; como funcionário<br />

experiente <strong>de</strong>smarca-se d<strong>os</strong> diletantes e principiantes na área da administração<br />

<strong>de</strong> P<strong>os</strong>t<strong>os</strong> Administrativ<strong>os</strong>, que maltratam a população e a levam a<br />

fugir, que não conseguem fazer um recenseamento em condições, etc.<br />

Como aliás muit<strong>os</strong> d<strong>os</strong> pequen<strong>os</strong> colon<strong>os</strong> que se <strong>de</strong>dicaram a agricultura,<br />

respeita a competência técnica d<strong>os</strong> african<strong>os</strong> <strong>no</strong> que toca a<strong>os</strong> recurs<strong>os</strong><br />

do seu meio, mas <strong>de</strong> outro lado propaga o mito da improvidência<br />

d<strong>os</strong> african<strong>os</strong> 49 .<br />

Descreve com porme<strong>no</strong>r muitas técnicas <strong>de</strong> produção, mas há cert<strong>os</strong><br />

assunt<strong>os</strong> que ficaram fora do mundo que conheceu, compreen<strong>de</strong>u e<br />

conseguiu <strong>de</strong>screver. Não penetrou muito na estrutura sociopolítica e na<br />

religião d<strong>os</strong> Macuas da sua região.<br />

No que toca à estrutura social, em cert<strong>os</strong> trech<strong>os</strong> parece haver uma<br />

dominância <strong>de</strong> conceit<strong>os</strong> europeus e do paradigma patrilinear europeu<br />

que distorce a <strong>de</strong>scrição, como <strong>no</strong> Cap. 22 (Po<strong>de</strong>r paternal e legitimida<strong>de</strong><br />

d<strong>os</strong> filh<strong>os</strong>), Cap. 13 (Casamento). A <strong>de</strong>scrição inclui <strong>no</strong> entanto observações<br />

que po<strong>de</strong>m ser úteis para a interpretação <strong>de</strong> cert<strong>os</strong> aspect<strong>os</strong>.<br />

4.3. A contribuição et<strong>no</strong>gráfi ca e histórica da obra<br />

Pimentel acabou o seu trabalho com a constatação profética que<br />

queria contribuir “para a futura história d<strong>os</strong> pov<strong>os</strong> african<strong>os</strong>” 50 .<br />

De facto conseguiu isso. Criou uma fonte importante, embora seja<br />

um testemunho bastante personalizado e <strong>de</strong>screvendo problemas do momento,<br />

omitindo outr<strong>os</strong>. Entre as informações que Pimentel fornece, há<br />

certamente algumas que são erradas. Do outro lado, há certamente observações<br />

reconfirmadas por outras fontes, temáticas on<strong>de</strong> as observações<br />

completaram as <strong>de</strong>scrições e explicações <strong>de</strong> fontes orais e escritas. Há<br />

também informações não confirmadas que parecem dignas <strong>de</strong> crédito.<br />

No que toca à história, informa-n<strong>os</strong> <strong>sobre</strong> movimentações das popu-<br />

49 Cf. Introdução e o fim do capo 41.<br />

50 Cap. 50.<br />

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