relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

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Francisco A. Lobo Pimentel
que o preto, também da espécie humana, embora alguns europeus não o
queiram classificar como tal, tem nítida percepção de qualquer injustiça
que lhe seja feita, assim como reconhece a justiça que se lhe faz, chegando
a agradecer, finda a pena, com uma das tais continências à «paisana».
Em meu entender, devemos procurar fazer justiça a quem a merece,
lembrando-nos sempre de que temos deveres para com os nossos semelhantes
e entre eles «não fazer a outrem o que não queiramos que nos
façam». O ho mem injusto é certamente odiado pelos próprios amigos
(mas não os de Peniche) e «amicum perdere est damnorum maximum»,
ou seja, «perder um amigo é a maior das perdas».
Considero realmente o indígena como inferior e não como escravo
e, mesmo para este, necessário se torna a benevolência; a história antiga
dá-nos factos que põem em evidência esta norma.
Um outro facto que mostra que o superior deve ser afável para com
os seus inferiores, correspondendo às demonstrações submissas e respeitosas
por parte destes, é o seguinte: um cavalheiro inglês William Goch,
governador de Virgínia, achava-se conversando com uns indivíduos em
Williamburgo, quando passou um preto que o cumprimentou, cumprimento
que foi correspondido pelo governador; vendo isto, o outro disse:
«Então V. Ex. a abaixa -se para saudar um negro?», ao que o governador
respondeu: «Certamente, pois sentia muito que o negro se mostrasse
mais delicado do que eu.» (Ima ginemos o original do quadro, e façamos
uma ideia da cara de parvo com que o outro ficou, com a fidalguia e
todas as suas qualidades).
Em Esparta viu Demonoux um cidadão maltratar barbaramente
(como o sentenciado Ramalho na estrada) um escravo e disse-lhe: «Cessa
de mostrar-te semelhante a teu escravo.»
Para que o europeu possa fazer justiça ao preto, precisa de lhe conhecer
as tradicionais manhas, estudar atentamente os seus hábitos;
conhecer a língua indígena o suficiente para compreender e fazer-se
compreender, para não estar à mercê dum intérprete também preto, mas
perigosíssimo para bem da justiça. Provado está que é impossível, por
enquanto, aplicar a nossa legislação penal ao preto e, como tal, necessário
se torna elaborar códigos espe ciais, respeitando, dentro do possível,
os usos e costumes.
E-BOOK CEAUP 2008