relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

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Francisco A. Lobo Pimentel
m’coi [mukhoi] òritiŭa [oritthwa ?] 235 , enrolada. As fibras podem ser tiradas
das seguintes árvores: m’tònia [ntxònya], nampôvê [namphovo],
*tàcàta, m’tá cŭre [mutùkhura] e m’lapa [mulapa], sendo a última o embondeiro
ou baobab a de melhor qualidade. Para tirarem estas tiras de
casca dão um golpe no tronco da árvore, junto ao terreno; agarrando na
ponta, puxam com força para cima, arrancando o alburno em tiras. Estas
fibras são usadas em construções de palhotas, pontes, etc., mas quebram
em secas, com muita facilidade, razão por que eu mando fazer as cordas
que executam da seguinte maneira: separam fibras finas e estas são reunidas
às três e quatro, formando assim duas pontas: colocam estas pontas
sobre uma perna, separadas; com a palma da mão e com movimento de
trás para diante, obrigam as fibras das duas pontas a enrolarem-se e com
movimento contrário, também com a palma da mão, as pontas enrolamse
formando a corda. Quando a primeira porção de corda está concluída,
necessário se torna ligar-lhe outra e, para tal, arranjam as fibras como na
primeira e intercalam as pontas de uma na outra, prosseguindo a operação
como atrás ficou dito. Toda a corda, por muito fina que seja, como
linha de pesca, cordel para enfiar nas missangas, etc., é feita pelo mesmo
sistema, sobre uma perna (coxa).
Panos para transportar géneros (figura 10). Usam: pele de cabrito
silvestre, *cŭmcŭma ou mŭrŭpa [murupa] 236 ; saco feito de folha da palmeira
brava, ipáha 237 , e saco tirado das árvores, pita 238 .
A pele de cabrito é preparada da mesma forma que surramos as peles.
Depois de surrada, é untada com qualquer óleo e esfregada entre as mãos
até ficar macia e bem flexível. Os sacos extraídos das árvores: corta, no
comprimento que deseja, um tronco duma árvore chamada m’pàcàla
[mphakala]; bate com um pau em cima deste, para lhe tirar a epiderme e
depois soltam ou separam a parte superior do líber ou livrilho, do tronco,
ou melhor, da madeira; e ao mesmo tempo que vão batendo com um pau,
235 O verbo “oritha” significa “torcer”, “retrocer fio com, para”, “trançar” ou “entrançar dois ou mais
fios, cordões, etc.”
236 “Murupa” significa “saco”, e hoje “pasta” de pele de antílope ou macaco, e também o “surrão”,
o “fole de ferreiro” e a carteira de couro. Mas também servia para designar a sacola de folha tecida de
palmeira.
237 Palavra não identificada. Provavelmente “epaha”, plural: “ipaha”.
238 Palavra não identificada. Provavelmente “epaha”, plural “ipaha”.
E-BOOK CEAUP 2008