relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

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Francisco A. Lobo Pimentel
estes, pelos extremos, são ligados outros dois (b), mas ficam ambos ligados;
espetam a vara rôcôci tal como no primeiro, mas o pequeno bambu é
entalado e seguro, aquém do bambu b superior e além de outro que está
atado a duas cordas e que têm os extremos ligados ao bambu b inferior;
a estas cordas, a meia altura, está ligada uma d horizontalmente. O laço
que vem da vara é aberto e amparado dos lados pelas quatro cordas x. Vejamos
como a caça é filada. A armadilha é vedada pelos lados, tal como
a n. o 1, o animal empurra coma cabeça a corda d, que solta o pequeno
bambu, que, por sua vez, dá ocasião à vara se fechar repentinamente,
digo, se endireitar repentinamente, fechando o laço que assim fila o animal.
Os indígenas usam muito a caça à rede e, como já tive ocasião de
tomar parte numa destas caçadas, como assistente, passo a narrar como
elas são feitas.
Alguns indígenas possuem redes para caça por eles feitas (ver capítulo
respectivo). Reúnem as redes que houver na povoação e vão estendendo-as
e unindo-as, colocando-as perpendicularmente ao terreno
(geometricamente falando), amparadas por umas pequenas forquilhas.
Estas redes assim reu nidas, formam um arco que, rectificado, chega a
atingir 200 e 300 m. Junto à rede e do lado exterior, estão indivíduos
(geralmente rapazes) acocorados, aproveitando quase sempre árvores,
atrás das quais se escondem; munidos de mocas ou quaisquer paus e, na
parte de dentro, geralmente perto daqueles rapazes, estão homens armados
de zagaias, mavàca, ou flechas mŭpa [mùpa] prontos a atacarem
algum leopardo ou outra fera que apareça e se aproxime da rede.
De grande distância e formando em linha e em arco, avançam uma
grande porção de homens gritando e batendo ramos de árvores, com
força; ao mesmo tempo que vão avançando, a caçada espantada, vem
«desenfreada» de encontro à rede, onde se enleia; nesta altura sai o
rapaz mais próximo e, agarrando-a, aplica-lhe uma mocada na cabeça,
atirando-a para dentro. Há caçadores, muito às ocultas e longe da autoridade,
que usam espingardas antiquíssimas, de pedreneira, a que chamam
capŭiti [kapwitthi] 142
; carregam brutalmente estes «bacamartes» e
de tal forma que, para fazerem fogo, abrem muito as pernas, ficando à
142 Ou «kapuitxi«. Em certas regiões ouve-se por vezes «kaputthi».
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