UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS - Biblioteca Digital ...
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Para HABERMAS, a esfera pública política e a esfera pública literária se<br />
relacionavam de forma peculiar. Para o autor a esfera íntima da família encontra-se no<br />
interior da esfera privada e está profundamente ligada ao mercado. Neste contexto vale<br />
ressaltar que havia uma diferença primordial entre o público destes espaços. Na esfera<br />
pública literária a participação feminina tinha uma freqüência bem maior do que a de<br />
proprietários privados e homens adultos, mas, na esfera pública política as mesmas<br />
eram excluídas tanto de fato como de direito. Esta exclusão das mulheres burguesas da<br />
vida política poderia ser entendida neste contexto pelo fato das mesmas não<br />
participarem de forma efetiva das relações econômicas de mercado por meio do<br />
trabalho fora do espaço doméstico.<br />
Segundo QUINTANEIRO 113 , a mulher foi excluída do mercado e fixada<br />
ao lar, uma vez que se firmou desde o princípio que ao homem caberia o exercício das<br />
funções intelectuais e atividades remuneradas enquanto ela ficaria restrita ao ambiente<br />
doméstico, pois é neste espaço que ela encontraria sua mais completa realização. Uma<br />
outra explicação para esta questão pode ser apresentada por meio da apropriação do<br />
conceito de “dominação simbólica” de Pierre Bourdieu, como fez Roger Chartier 114 . O<br />
conceito sugere que a dominação não é simplesmente um processo de violência<br />
explícita do dominador sobre o dominado, mas um sistema sutil, que constrói todo um<br />
aparato ideológico em torno de si e que, de certa forma, mantém “brechas” de<br />
negociação com os dominados.<br />
Percebemos uma divisão nítida das funções sociais entre homens e<br />
mulheres: os primeiros eram agentes ativos no espaço público, ambiente das decisões<br />
113 Ibidem.<br />
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