UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS - Biblioteca Digital ...
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partilhadas, próprias do grupo. São estes esquemas intelectuais incorporados<br />
que criam as figuras graças às quais o presente pode adquirir sentido, o outro<br />
tornar-se inteligível e o espaço ser decifrado. As representações do mundo<br />
social assim construídas, embora aspirem à universalidade de um diagnóstico<br />
fundado na razão, são sempre determinadas pelo interesse do grupo que as<br />
forjam [...]. As percepções do social não são de forma alguma discursos<br />
neutros: produzem estratégias e práticas [...] que tendem a impor uma<br />
autoridade à custa de outros [...]. Por isso esta investigação sobre as<br />
representações supõe-nas como estando sempre colocadas num campo de<br />
concorrências e de competições cujos desafios se enunciam em termos de<br />
poder e dominação 30 .<br />
No que se refere particularmente aos estudos de gênero, podemos dizer<br />
que o conceito de imaginário tem grande relevância, haja vista as relações de gênero<br />
estarem inseridas num imaginário social criado para fazer das diferenças naturais entre<br />
homens e mulheres, uma diferença social. Melhor dizendo, a dicotomia homem X<br />
mulher e mais, a subordinação social da mulher, sustentou-se devido ao imaginário<br />
social criado ao longo dos séculos que, por meio de conceitos e valores “morais”,<br />
construiu uma sociedade hierarquizada e excludente.<br />
O estudo dos ‘imaginários sociais’está na ‘ordem do dia’, na oficina da história.<br />
Definidos como ‘representações sociais’ ou – bem raramente – como<br />
‘ideologias’, eles simplesmente ‘existem’. [....]. No entanto, definir os ‘<br />
imaginários sociais’como ‘representações sociais’ou coletivas não chega a ser<br />
propriamente uma definição. [..] é justamente esta imprecisão que conduz, na<br />
prática, a dois tipos de abordagens dos ‘imaginários sociais’: as abordagens<br />
‘pré-textuais’, reducionistas, e as de cunho propriamente textual (ou<br />
intertextual),simbólico. As primeiras fiéis à concepção clássica e racionalista de<br />
‘representação’, tomam os imaginários como criações que ocultam, manipulam<br />
ou expressam aspectos de uma realidade social que é também sua fonte<br />
originária.[...] nessa perspectiva, os imaginários sociais em pouco ou nada se<br />
distinguem das ‘ideologias’ em geral. No caso das abordagens textuais, os<br />
imaginários sociais constituem ‘representações’cujos sentidos devem ser<br />
apreendidos nos textos dos próprios imaginários. Nesse caso, explicá-los e<br />
compreendê-los já não é mais uma operação destinada a reduzi-los às suas<br />
determinações ‘não-imaginárias’, mas pelo contrário, é a tentativa de perceber<br />
de que modo tais imaginários ‘constituem a própria realidade, incluindo o<br />
social 31 .<br />
As diversas representações que encontramos para categorizar as<br />
mulheres formulavam imagens de tipos femininos defendidos como ideais e como tal<br />
30 Ibidem,. p.17.<br />
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