UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS - Biblioteca Digital ...
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finalidade ‘tornar a mulher brasileira um elemento activo da formação nacional’. No seu<br />
estatuto havia uma cláusula inovadora: ’trabalhar pela criação de uma cadeira de<br />
História da Mulher, sua evolução e sua missão social, em todas as escolas femininas’.<br />
212 .Seus primeiros livros; Em torno da educação (1918) e Renovação (1919) fazem<br />
referências positivas a Bertha Lutz e à criação da FBPF. Defendeu o movimento<br />
sufragista até 1921 quando se desvinculou do movimento por considerá-lo superficial e<br />
restritivo. Considerava o voto um processo inadequado de luta pelo poder, que iria<br />
beneficiar um número pouco expressivo de mulheres.<br />
Segundo LEITE 213 , a linha de feminismo de Maria Lacerda era a da luta<br />
contra a tirania clerical e fascista que combatia o autoritarismo na família, na sociedade,<br />
na educação e na organização política. Defendia em suas obras o direito à cidadania e<br />
à educação. Denunciava a legitimação da inferioridade feminina na sociedade, e a<br />
limitação da vida da mulher ao papel de mãe. Era defensora do amor e do casamento<br />
por livre escolha; criticava as formas de trabalho doméstico e repercussões do trabalho<br />
assalariado feminino. Acusava o clero católico por atuar diretamente sobre as famílias,<br />
principalmente junto às mulheres e de propagar a sua condição de submissão.<br />
145<br />
[...] a mãe [...] é o typo de horizonte cerceado por uma quase ausência de<br />
individualidade, é o typo que a natureza espalha por toda parte em defesa das<br />
leis de multiplicação da espécie e cuja intelligencia se embotta para enriquecer<br />
os órgãos de reproducção. [...] a esposa [...] é a amante, que colloca o marido,<br />
um único homem acima de todos os homens e até acima de todos os filhos. É a<br />
mulher que se faz submissa conscientemente, que nasceu para adorar, que se<br />
escraviza por amor e vive da vida do seu companheiro a quem ama<br />
religiosamente, a quem admira a ponto de abdicar do seu raciocínio, por quem<br />
se sacrifica e por quem é capaz de sacrificar todos os filhos desse grande<br />
211<br />
HAHNER, June E. A MULHER BRASILEIRA - e suas lutas sociais e políticas: 1850 –1937. São Paulo:<br />
Brasiliense, 1980.<br />
212<br />
LEITE, op. cit, p 82.<br />
213<br />
LEITE, op. cit. Ver também: RAGO, Margareth. Do cabaré ao lar – a utopia da cidade disciplinar. Brasil<br />
1890-1930. São Paulo: Paz e Terra, 1987.