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principalmente pelos positivistas. Para eles a natureza feminina determinava-lhe o
exercício de atividades relacionadas ao lar, pois ela era a base da família que por sua
vez seria o alicerce moral da sociedade. Embora a reivindicação pelo sufrágio feminino
tivesse sido negada pela Assembléia Constituinte, a discussão ganhou força nas
discussões feministas e se tornou a principal bandeira dos movimentos de mulheres no
século XX.
Algumas dessas manifestações deram-se de forma organizada por meio
de movimentos e grupos, outras, surgiram de vozes solitárias que se rebelavam contra
as condições em que viviam na época. Porém, o feminismo defendido por elas era de
certa forma, bem aceito socialmente, pois não reivindicavam mudanças nas relações
familiares. Para elas, nem o titulo universitário, nem o voto impediria uma mulher de
realizar suas tarefas domésticas. As reivindicações do movimento sufragista neste
período não expressavam desejos de uma reestruturação radical do sistema político da
nação, nem mesmo da sociedade. Não questionavam a definição que estabelecia o lar
e a família como esfera onde concentravam os interesses da mulher, apenas
redefiniram o significado de lar para incluir novas áreas de interesse, ou seja, o lar
deixava de ser apenas a moradia da família e abrangia todas as dependências nas
quais assuntos referentes a elas estivessem em questão 159 .
As líderes feministas eram em sua maioria profissionais com formação
superior, pertenciam a classes sociais mais elevadas e, a exemplo das européias e
norte-americanas, não queriam ficar à parte do processo histórico. Embora no caso
157 Cf: ALVES, Branca Moreira. Ideologia & Feminismo. A luta da Mulher pelo Voto no Brasil. Petrópolis:
Vozes, 1980; HAHNER, op. cit.; SAFFIOTI, Heleieth. A mulher na sociedade de classe mito e realidade.
Petrópolis: Vozes, 1979; PINTO, op. cit.
158 HAHNER, op. cit. ,p. 83.
159 Ibidem.
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