SUPLEMENTO DE ATIVIDADES - Editora Saraiva

SUPLEMENTO
DE ATIVIDADES
NOME:
N O: SÉRIE:
ESCOLA:
Escritor dos mais aclamados, Machado de Assis representa
um dos pontos culminantes da literatura brasileira.
Dentro de sua obra, O alienista é central, pela permanente inversão
do avesso e do direito, da norma e da exceção, temas constantes
de sua vasta bibliografia e para os quais o autor deu algumas
das melhores contribuições ficcionais.
As atividades a seguir pretendem ampliar a compreensão desta
obra e deste tempo. Desenvolva-as após a leitura do livro, dos
Diários de um Clássico, da Contextualização Histórica e da
Entrevista Imaginária.
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UMA OBRA CLÁSSICA
1. Qual o principal tema de O alienista? Justifique sua resposta.
O tema principal de O alienista é a loucura. Mas é preciso também
ressaltar que a novela trata de sua relatividade, ao mesmo tempo
em que empreende uma dura crítica à ciência e a certas doutrinas
filosóficas vigentes no século XIX. O tema da obra é, portanto, triplo:
1) a loucura; 2) a sua relatividade; 3) a crítica das idéias vigentes
que pretendiam dar uma explicação absoluta sobre a mente humana,
sobre a sanidade e a insanidade da alma.
2. Quais são as principais correntes de pensamento criticadas
em O alienista?
Sobretudo o pensamento positivista, que acreditava ser possível
chegar a uma verdade incontestável sobre todas as coisas, inclusive
sobre a essência do homem. Mas também são criticadas a medicina,
a psiquiatria e toda a voga cientificista, que queria erguer a ciência
a um estatuto de única verdade válida.
3. A obra de Machado de Assis geralmente trata da impossibilidade
de chegarmos à verdade das coisas. Nos seus romances,
ele fala muito das máscaras sociais. Em que sentido esse traço
marcante de sua obra reaparece em O alienista? Comente.
Podemos pensar que a crítica de Machado de Assis à ciência se
baseia justamente neste ponto: é impossível conhecermos a verdade
última das coisas, sobretudo em se tratando da verdade humana.
Nesse sentido, a novela O alienista é central em sua obra ficcional e
em seu pensamento. Ela dialoga com os demais livros, com os
romances e, sobretudo, com os contos. Se, por um lado, como em
Memórias póstumas de Brás Cubas, o autor relativiza os valores a partir
de uma visão da vida fornecida depois da morte, e em Dom
Casmurro coloca o leitor diante do enigma indecifrável da traição (e,
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portanto, da verdade), em O alienista essa busca da verdade assume
os traços de uma verdadeira obsessão. Mas de saída ela nos é vedada,
e cabe a Simão Bacamarte encenar o papel ridículo que lhe cabe,
e, assim, destruir, aos olhos do leitor, a confiança em qualquer objetividade
científica que se pretenda absoluta e universal.
4. Comente a seguinte frase de Simão Bacamarte: “A ciência
é o meu emprego único; Itaguaí é o meu universo”. Por que ela
é irônica? O que nos autoriza a fazer essa interpretação?
A frase é ambígua e irônica, porque ao pronunciá-la como quem se
define com grande dignidade, Simão Bacamarte parece não perceber
que, ao mesmo tempo, anuncia todo o teor caricaturesco de sua vida.
Pois quem faz da ciência sua única ocupação (emprego), não tem
olhos para outras coisas e, portanto, não consegue medir corretamente
o valor das conclusões científicas de seu trabalho. Machado de Assis,
desse modo, critica a especialização exacerbada, pois quem só estuda
uma única coisa perde de vista o valor desse objeto de estudo, pois não
consegue confrontá-lo com objetos de outra natureza. Já a segunda
afirmação também ressalta o aspecto caricato de Simão. Afinal, a ciência
consiste em analisar o universo, entender sua totalidade. Se o personagem
diz que Itaguaí é seu universo, ele está atestando as limitações
provincianas de sua própria concepção de ciência, e, portanto,
negando o valor positivo, universal, da mesma. Machado de Assis propôs
demonstrar, em trechos como esse, a discrepância entre as idéias
criadas na Europa e a assimilação delas no Brasil, reduzindo o seu
poder de alcance e traduzindo-as de modo típico e não universal.
NARRATIVA
5. Tendo em vista o desfecho da narrativa, podemos dizer que
Simão Bacamarte é realmente louco? Justifique.
Não. Porque ele acabou dando esse atestado de loucura a si mesmo por
meio de uma teoria que era, ela mesma, infundada e, portanto, louca.
A grande brincadeira de Machado sobre a loucura consiste em nos
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dizer que, se não há razão pura, tampouco há a loucura. Se Simão recolheu
à prisão de Casa Verde quase a cidade inteira, ele o fez porque sua
teoria se baseava em crenças totalmente disparatadas, o que quer dizer
que a cidade não era louca, mas sã. Porém, quando ele mesmo se encarcera
e liberta a cidade, nada se corrige, pois sua atitude padece do
mesmo mal. Se a cidade toda não é louca, ele, Simão, sozinho, também
não o é. A sátira de Machado tem como alvo as teorias que se pretendem
absolutas; ela lança seu riso ferino justamente sobre esse paradoxo
intransponível: se todos são loucos, ninguém o é, pois deixa de haver
valor contrastivo entre ser e não-ser, entre loucura e lucidez.
6. O que levou Bacamarte a duvidar do veredicto de loucura
que ele deu aos habitantes de Itaguaí?
Em primeiro lugar, a quantidade de pessoas consideradas loucas: quatro
quintos da cidade. Em segundo, a cura rápida dessas pessoas. Se
elas fossem de fato loucas, não conseguiriam passar nos testes que ele
mesmo elaborou e que também são, a seu modo, disparatados.
Serviram apenas como álibi para a sua honestidade, demonstrando a
sua boa intenção, mas mostraram também o fracasso de suas teorias.
7. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para as seguintes afirmações
sobre O alienista:
(F) O alienista representa um dos marcos do pensamento científico
no século XIX.
(F) Todos os habitantes de Itaguaí são favoráveis aos métodos de
Simão Bacamarte.
(F) Simão Bacamarte conta com o apoio de Porfírio.
(V) Crispim Soares é uma das peças-chave para a realização dos
projetos científicos de Bacamarte.
(V) O tema central de O alienista é uma paródia da ciência.
(F) Bacamarte não tem coragem de encarcerar a própria esposa
em Casa Verde.
(V) Porfírio é uma caricatura da política, assim como Bacamarte
o é da ciência.
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NARRADOR
8. Qual é a estratégia narrativa utilizada em O alienista para
dar uma sensação de objetividade científica?
O alienista é narrado em terceira pessoa, e o narrador se baseia no
relato de crônicas antigas, o que promove um deslocamento temporal
em relação ao presente.
9. De quais efeitos de linguagem o narrador se vale para
caracterizar uma obra que trata da ciência?
Como se trata de uma sátira a um determinado tipo de cientificismo
do século XIX, a obra recorre a uma linguagem objetiva e
impessoal, procurando apresentar com fidelidade os fatos ocorridos.
Para tanto, o recurso das crônicas é importante, pois funciona
como se o narrador estivesse colhendo relatos já existentes, o
que lhe confere maior veracidade. Pode-se dizer que o autor
simula uma linguagem mais próxima da científica, justamente
para amplificar o efeito cômico do protagonista Simão Bacamarte
e de todo o enredo. Assim, ao explanar sobre as hipóteses e teorias
aventadas por Simão, o narrador apóia-se em uma linguagem
também pretensamente neutra, o que só confirma o fracasso
da neutralidade e a ruína das concepções científicas descritas
ao longo da novela.
PERSONAGENS
10. Há algum personagem “normal” em O alienista?
Seria preciso criar um ponto de vista sobre loucura e sanidade para
responder a essa questão. Certamente, todos contarão com alguns
traços de algo semelhante à loucura, sem, contudo, poderem ser
caracterizados como loucos.
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11. Qual a relação existente entre Porfírio e Bacamarte?
Ambos são caricaturas de duas grandes instituições: a política e a
ciência, respectivamente.
INTERTEXTUALIDADE
12. Escolha um conto de Machado de Assis indicado no boxe
“Machado de Assis: contos e novelas”, da seção Diários de um
Clássico, e faça uma comparação com O alienista. Muitos dos
contos citados têm pontos em comum entre si e também pontos
em comum com esta obra. Pesquise.
A proposta é um pequeno trabalho de pesquisa, unindo dialogicamente
os Diários de um Clássico e este Suplemento de Atividades. O boxe
faz menção a alguns contos de Machado de Assis que, se não chegam
a tratar diretamente da loucura, trabalham temas afins, como os jogos
entre a verdade e a mentira, a máscara e a realidade, o certo e o errado,
o avesso e o direito. Alguns desses contos são conhecidos pelos alunos
e geralmente trabalhados em diálogo com os romances. A idéia,
aqui, é cotejá-los, desta vez com O alienista.
13. Leia o trecho seguinte:
(...)
Disse isto, e calou-se, para ruminar o pasmo do boticário. Depois explicou
compridamente a sua idéia. No conceito dele a insânia abrangia
uma vasta superfície de cérebros; e desenvolveu isto com grande cópia
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de raciocínios, de textos, de exemplos. Os exemplos achou-os na história
e em Itaguaí, mas, como um raro espírito que era, reconheceu o
perigo de citar todos os casos de Itaguaí e refugiou-se na história. Assim,
apontou com especialidade alguns personagens célebres, Sócrates, que
tinha um demônio familiar, Pascal, que via um abismo à esquerda,
Maomé, Caracala, Domiciano, Calígula, etc., uma enfiada de casos e
pessoas, em que de mistura vinham entidades odiosas, e entidades ridículas.
E porque o boticário se admirasse de uma tal promiscuidade, o
alienista disse-lhe que era tudo a mesma coisa.
ASSIS, Machado de. “Capítulo IV: Uma teoria nova”.
In: Helena e O alienista. Rio de Janeiro: Editora Três, 1972.
Comente qual a principal ironia presente no raciocínio de Simão
Bacamarte. Como o autor nos faz subentender que os argumentos
de Bacamarte são loucos?
A fina ironia desse trecho reside na enumeração dos supostos loucos:
Sócrates, Pascal, Maomé, junto com Calígula e outros. A mistura
de personagens históricos e a sua definição como loucos, segundo
as teorias de Simão, criam o efeito cômico, demonstrando que
quem padece de loucura é ele, o alienista. Por outro lado, Machado
de Assis desenvolve uma sutileza no texto, pois ressalta que
Bacamarte evitava nomear os loucos de Itaguaí e, por isso, refugiava-se
na história. Isso quer dizer que ele, a despeito da crença venal
em sua teoria mirabolante, ainda era malicioso o suficiente para não
querer comprometer sua reputação na cidade, preferindo impingir a
definição de louco a grandes nomes da civilização ocidental a fazê-lo
em relação a seus conterrâneos. Entra aqui uma boa dose de visão
crítica sobre as relações sociais brasileiras, e o medo de expor idéias
verdadeiras que comprometam nossa imagem diante do próximo.
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CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA
14. Leia os trechos a seguir:
Embora os homens costumem ferir a minha reputação e eu saiba
muito bem como meu nome soa mal aos ouvidos dos mais tolos,
orgulho-me de vos dizer que esta Loucura, sim, esta Loucura que
estais vendo é a única capaz de alegrar os deuses e os mortais. A
prova incontestável do que afirmo está em que não sei que súbita e
desumana alegria brilhou no rosto de todos ao aparecer eu diante
deste numerosíssimo auditório.
(...)
Bastou, pois, minha simples presença para eu obter o que valentes
oradores mal teriam podido conseguir com um longo e longamente
meditado discurso: expulsar a tristeza de vossas almas.
ROTTERDAM, Erasmo de. Elogio da loucura.
São Paulo: Abril Cultural, 1972.
Em que sentido essa visão da loucura, descrita por Erasmo de
Rotterdam, no século XVI, se distingue daquela proposta em O
alienista?
A visão de Erasmo é a renascentista e, portanto, vê a loucura não do
ponto de vista científico, medicinal e catalogador, mas sim mitológico.
Ela é uma espécie de deusa que anima o espírito dos homens,
transformando os seus comportamentos. Embora Erasmo também
use a figura da Loucura para tecer fortes críticas à sua época, ele não
deixa de jogar com a ambigüidade dessa deusa, a um só tempo
maléfica e deslumbrante, pois incita os homens a fazer coisas que
não teriam coragem de fazer em sua plena razão.
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15. Leia estes trechos considerando o contexto de O alienista:
A loucura, porém, não está somente ligada às assombrações e aos
mistérios do mundo, mas ao próprio homem, às suas fraquezas, às
suas ilusões e a seus sonhos, representando um sutil relacionamento
que o homem mantém consigo mesmo. Aqui, portanto, a loucura
não diz respeito à verdade do mundo, mas ao homem e à verdade
que ele distingue de si mesmo.
(...)
O grande jogo da história será de quem se apoderar das regras, de
quem tomar o lugar daqueles que as utilizam, de quem se disfarçar
para pervertê-las, utilizá-las ao inverso e voltá-las contra aqueles que
as tinham imposto.
(...)
A verdade da loucura é ser interior à razão, ser uma de suas figuras,
uma força e como que uma necessidade momentânea a fim de
melhor certificar-se de si mesma.
FOUCAULT, Michel apud VIEIRA, Priscila Piazentini.
“Reflexões sobre A história da loucura de Michel Foucault”.
In: Revista Aulas: Dossiê Foucault. Organização de Margareth Rago
& Adilton Luís Martins. n.° 3, dez. 2006/mar. 2007.
Que relações podemos estabelecer entre essas definições da loucura,
feitas pelo filósofo francês Michel Foucault, no século XX,
e a proposta de O alienista? Explique.
Os trechos extraídos da obra de Michel Foucault levantam três pontos
principais para uma compreensão da loucura: 1) A loucura não é
uma assombração e não está ligada apenas ao mistério e ao inexplicável,
mas à interioridade do ser humano; 2) A loucura é um componente
central na história da civilização, porque, não sendo absoluta,
como queria Simão Bacamarte, em cada época ela é definida
por aqueles que detêm as regras e o poder, dizendo o que ela é, separando-a
do que é lúcido, racional e saudável; 3) A loucura é interior
à razão, porque só podemos nos certificar de nossa razão e do que
venha a ser a racionalidade se temos, por contraste, a experiência da
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loucura. O alienista Simão Bacamarte pecou drasticamente por não
reconhecer com nitidez nenhum desses aspectos que distinguem
loucura e lucidez. Primeiro, traduziu tudo o que não era a regra
como loucura. Segundo, negou que a loucura ajude a definir o que
venha a ser a razão, pretendendo isolar o que ele chamou de razão
pura. Terceiro, não relativizou o papel social que ele, como alienista,
desempenhava na sociedade, definindo o louco e o são. Assim,
como detentor de um saber absoluto e dono de uma verdade que só
ele mesmo conhecia, acabou seus dias trancado na Casa Verde,
como maior ironia de seu destino em busca da verdade.
A NOVA DO CADÁVER - A SUA ENTREVISTA IMAGINÁRIA
Agora é com você, caro leitor.
Valendo-se das orientações desta edição e das suas respostas às
atividades de leitura, elabore uma nova entrevista com o autor,
mais ou menos como a Entrevista Imaginária do final do livro.
Isso mesmo! Ainda que Machado de Assis não esteja entre nós,
sua obra está cada vez mais viva nesse país que já nasceu por
ironia e assim chegou à República e à independência.
Ter sido o precursor do Realismo entre nós, ter criado o cínico e
bon-vivant Brás Cubas, Quincas Borba – o filósofo mendigo – e,
é claro, Capitu – genuíno ícone da mulher contemporânea –,
não serão ingredientes suficientes para compor uma conversa
franca com o mais aclamado autor de nossas letras?
Questioná-lo acerca da verdade por trás de O alienista. Afinal,
quem é de fato louco ou são neste mundo? Qual a idéia original
o autor teve para escrever essa obra?
Pode-se também abordar a composição das famosas tramas que
teriam legado ao escritor o apelido de Bruxo do Cosme Velho. O
que será que ele acharia dessa alcunha? E o que acharia dos
escritores que hoje ocupam as famosas cadeiras da Academia
Brasileira de Letras, instituição da qual foi o fundador?
(Se quiser saber mais sobre isso, acesse o site www.academia.org.br/)
Capriche e bom trabalho!
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