Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

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04.07.2013 Views

«m 'fÇermam de chia., 8c òccupava t^d© o bem os.bcctrpi todosCõrftá Ceo, Sc todos,os Ceos. Gota prefença. A natureza huma** es pès eftava no 'Ceo di' na beatificada tem no Geo Lua,quehe o primeirOiCom fete lugares: de Patriarchas, o corpo paffava pelo Ceo de Profetas 1 , de Apoftolos/ ão Sol, que he o quarto; cõ de Doutores, dè Martyres, a cabeça chegava ao Ceo de ConfelTores, de Virgens: das Eftrellas, queheooita- Sc em todos tem affentoernivoi Logo era taõ agiganta- nen&e Santa Tnerefa. No da a(uaeftacura,quedeídeo das Virgens pela pureza, no primeiro atè o uitimo toma- dos Confeffores, pela peniva todo o Ceo. Pois íe a tencia, no dos Martyres, pegrandeza de C3da hUm dos Io dezejo, no dos Doutores, Ceos he taoimmenfa,S: a de por feus admiraveisefcriíos, todos tam ineomparavelmé- no dos Apoftolos, pelo feu tamayor i como he pofllvel, zelo arde nttflimo tíá propaque huma fó mulher a occu- gaçaõ da Fè, no doé Profeparte laia-.í Porque aquella tas, pelos fecretos altiífimos mulher , corno vimos , era de fuás viíoens, reveíaÇoé*, Therefa , Sc Therefa em fy Sc profecias, Sc no dos Patrimefma, & na eftimaçam de atchás finalmente, com.fec C^rrifto he taõ grande,que mulher,como Mâyj&íFonella íó iguala a todo o Ceo. dadora gloriofiflima dehúa Bar Ü(V éiz- com fuppofi- Religião tam ilíuftre, St luçtiò jiínaõ pofH^el,;mas cer- ftredas RehgioéS.Efe Ghttta, que fe nam tivera criado ftò no Ceo, que fs vè, Sz no o Ceo, fó pracaella o criara. Ceo ique íe nam vè , deu a E fenaõ,entremos no meftno Therefa todo o Ceo, vede fe Ceo Empireo , da que. mais o criaria fó para ella-, no cafo propriamentíeTdíava Ghri- em^que o naó tivera» errado? fto, & veremos-, qfieTe neflre; ETepíío^criado' o Ceo pára : CeoíeKceníorjqueíyemos;^* todos os-prédeftrn

SantaJherefa. ?if coma eu dizia", que pezou bebe o meu íangue ,eftà era tanto na eftimaçaõ de Chri- mim,Sc cju nelle. Notâyique fto o amor fó de Therefaj nam diz aquelles que cocomo o de to jos. mem , íenam aquelle : Qui Ó21 Grande favor,gran- manducai. Vay pot diante o de fineza, eftais dizendo to- Senhor: Sicu mtfit me vtvens ... dos: Sc mais naõ íendo en- Pater $ fy ego vivo propter .%f carccimcnto , fenaõ verdade Patrem, fy qut manducai méi infallivel da boca de Chri- fy ipfe vtvít propter me. Af-> fto? Pois fayba cada hum de fim como meu Padre vive* nòs (ou advirta ,como jàfa- Sc eu vivo por elle ; aífim be) que effe meímofavor, Sc aquelle que me come, vivi* effa meíma fineza faz o mef- rà por mim* Notay outra mo Chrifto no Sacramento vez i que naõ diz aquelles, por cada hum dos que com- fenaõ aquelle ••-: Et qut manmungáõ. Se Chrifto faria ducat. Finalmente faz compor Therefa o que fez por paraçaõ entre o Sacramentodos os Predeftinados fnà to , St ò Maná , Sc dizendo Sacramento naõ íó faria,mas que feus pays daquelles com faz por cada hum dos que quem fallava , eoméraõ o çõmungaõ, o que fez por to- Mana, Sc mòrréraõ: Paires /bid. dos. Porque íe no Sacraroé- vcftrimandmaverunt Mana, 59. to fe dá todo a todos, igual- fy mortui funt. Aqui parece mete le dá todo a cadajium;. que por boa confequencia, He verdade , que o Sacra* Sc para mais declarar a conmento foy feito para todos, tjrâpofiçaõ$ havia de dizer, mas de tal maneira para to- qúeaquelles porém, que codos, como íe fe fizera para mem meu Corpo, vivirám hum fó. No Evangelho o eternarrétevSc também aqui temos, Si não em huma fó nam diffe aquelles em^pluparte, fenaõ^em todo. Qut r ai, íenão aquelle em fingu-r '?*"' hm. manducai 'meam (amem, fy Iar: Qui manducai hum;pa» '•*'' bibtt meumfanguinem, tn me him,vivetinaiernum. Qual manetj fy egófnillo: ÁqiièWe he pois a razam porque lernqúe come a minha carne Í & pie dizaquell?,8cnão aquel- Tom^ f KK les?

SantaJherefa. ?if<br />

coma eu dizia", que pezou bebe o meu íangue ,eftà era<br />

tanto na eftimaçaõ de Chri- mim,Sc cju nelle. Notâyique<br />

fto o amor fó de Therefaj nam diz aquelles que cocomo<br />

o de to jos. mem , íenam aquelle : Qui<br />

Ó21 Grande favor,gran- manducai. Vay pot diante o<br />

de fineza, eftais dizendo to- Senhor: Sicu mtfit me vtvens ...<br />

dos: Sc mais naõ íendo en- Pater $ fy ego vivo propter .%f<br />

carccimcnto , fenaõ verdade Patrem, fy qut manducai méi<br />

infallivel da boca de Chri- fy ipfe vtvít propter me. Af-><br />

fto? Pois fayba cada hum de fim como meu Padre vive*<br />

nòs (ou advirta ,como jàfa- Sc eu vivo por elle ; aífim<br />

be) que effe meímofavor, Sc aquelle que me come, vivi*<br />

effa meíma fineza faz o mef- rà por mim* Notay outra<br />

mo Chrifto no Sacramento vez i que naõ diz aquelles,<br />

por cada hum dos que com- fenaõ aquelle ••-: Et qut manmungáõ.<br />

Se Chrifto faria ducat. Finalmente faz compor<br />

Therefa o que fez por paraçaõ entre o Sacramentodos<br />

os Predeftinados fnà to , St ò Maná , Sc dizendo<br />

Sacramento naõ íó faria,mas que feus pays daquelles com<br />

faz por cada hum dos que quem fallava , eoméraõ o<br />

çõmungaõ, o que fez por to- Mana, Sc mòrréraõ: Paires /bid.<br />

dos. Porque íe no Sacraroé- vcftrimandmaverunt Mana, 59.<br />

to fe dá todo a todos, igual- fy mortui funt. Aqui parece<br />

mete le dá todo a cadajium;. que por boa confequencia,<br />

He verdade , que o Sacra* Sc para mais declarar a conmento<br />

foy feito para todos, tjrâpofiçaõ$ havia de dizer,<br />

mas de tal maneira para to- qúeaquelles porém, que codos,<br />

como íe fe fizera para mem meu Corpo, vivirám<br />

hum fó. No Evangelho o eternarrétevSc também aqui<br />

temos, Si não em huma fó nam diffe aquelles em^pluparte,<br />

fenaõ^em todo. Qut r ai, íenão aquelle em fingu-r<br />

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manducai 'meam (amem, fy Iar: Qui manducai hum;pa»<br />

'•*'' bibtt meumfanguinem, tn me him,vivetinaiernum. Qual<br />

manetj fy egófnillo: ÁqiièWe he pois a razam porque lernqúe<br />

come a minha carne Í & pie dizaquell?,8cnão aquel-<br />

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