Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

jio , Sftmdú di " : f~-./' _m J f.;.
por todos os Predeftinados. mo as nefcias» Naõ andàrír
E aílim como Chrifto fó por mal governado , nem fora
amor de Paulo defceo do tam louco o mundo, fe der
Ceo, como tinha defcido cada dez mulheres fe pagara?
por amor de todo o mundo, o dizimo à Prudência. Ho-'
aílim Chrifto fó por amor mens eraó aquelles dezLe^
de Therefa criaria o Ceo, íe proíos,que Chrifto farou; Sr
por amor de todos os Prede- porque íó hum lhe veyo da&
ftímdus o naõ tivera criado, as graças , perguntou onde
Oh grande amor! Ohexcef- eftavaõ os nove: Et novemlLuc]
Çvr-j encarecimento! Queno ubi funl? E fe era dez ho-' 1 ?- 1 ?
conceito deChrifto,que naõ mens fe achaõ nove ingra-*
liz^ngea, peze tanto o amor
de Therefa, como 0 de todos.
Vamos outra vez ao
Evangelho.
tos} como nap feria mais vérifimi!,
que em dez mulheres
íe achaffem nove nefcias?
Naó ha duvida , que fegüJo
-.< 6ió He femelhante o a condiçam humana efte nu*
Reyno do Ceo a dez Virgés, mero era o mais próprio: St
finco prudétes, Sc finco neí- também , fegundo o intenta
cias , diz Chriflo nefta Pa- de Chrifto, que eraaconfirabola.
E por íer Parábola deraçaô dos muitos.q fe con-'
faz naó piquena difficulda- denaô. Pois porque haõ in-
: de a igualdade deftes nume- troduz o Divino Meftre ne*
.ros. O Author, que faz,ou fta Parábola nove Virgens,^
inventa huma Parábola, aí- foffem nefcias , Sz humafó
fim como tem liberdade pa- que foffe prudente ? Porque
, ra a difpor, Sc hyítoriar, co- affim como as nefcias,que fi»
roo lhe importa,a feu intéto, càraõ de fora , fignificaõ as
affim, tem também obrigar- Almas, que feconienaõ, afçaó
de a deduzir em termos fim as prudentes, que entraprováveis,
Sc àquillo quche raõ às vodas, repreícntaô as
verífi nil , Sc coftuma acon- qüe fe ídvaõ, Sc vão ao Ceo*
recer comúmente. Suppofto E no caío em quefe intro-
Í ifto, parece que naõ haviaõ duziffe huma fó prudente*
de fer tantas as prudétesco- naõ era, nem podia fer verifimil