Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

•3° Serm
o\ Aguftinho por ilTo chamou
idéade Deo$:St formam
• 'Deite-appeliem , digna exifiis.
Filho propriamente gerado,
8c natural naõ cem , nem pode
fer a Virgem Maria, mais
que hum, aquelle que juntamente
he Filho Unigenito
do Padre : filhos porém produzidos
,8c adoptivos,pòdc
a mefma foberana Máy ter
muitos, 8c eftes íaõ.por efpecial
prerogativa, & filiação
os Relígioícs Carmelitas,
aos quaes pxoúuzioad extra,
dandolhe o nome , k. adopçaõ
de filhos : ér ad.intra
(que aflim íe pôde dizer)
cõmunicandolhe, 8c produzindo
nelles feu próprio Efpirito
(comoveremos) ipfa
.§. III.
34 Eubcmfey, que entre
o Filho nstural, & os filhos
adoptivos da Virgem,
ha diftancia infinita; mas neftes
mefmos termos fe me
trasluz huma certa excellencia,
que ainda na comparação
de filhos a Filho , quafi
parece vencajofa. Pergunto:
Qua! he mayor prerogativa,
fo de
& rmy:>rexcellencia, fer filho
natural , ou filho adoptivo
? A adopçaõ he fupleméto
da natureza ; logo parece,
que may r coufa, Ôc mais excellente,
he fer filho por natureza
, que por adopçaõ?
Com tudo, abfoluta, &z precizamente
fallando , digo,
que algúa coufa tem de mayor
prerogativa fer filho
adoptivo, que filho natural.
No filho natural fundaíe a
preferencia na filiação : no
adoptivo, fundafe a filiação
na preferencia. O filho natural
amafe, porque he filhe:
o filho adopcivo he filho,
parque íe a v a. Ser natural,
he fortuna: fer adoptivo, he
merecimento. A razaõ de toda
efta differença he.porque
os filhos naturaes faõ partos
da natureza : os adoptivos
íaõ filhos da eleição. Nos
primeiros naó tem parte a
vontade, nem o juizo : nos
fegundos tudo he juizo, Se
tudo vontade. Affim o notou
advertidamente Santo Ambrofio
na Epiftola ad Bfinm.
Aut natura filios fufctpimus*
aut eleètiorie: in natura , c-aftts
efiün elefttone, j-udicium. Os
filhos, ou íaõ por natureza,
ou