Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia
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4'6 Sermam do para que dentro , & íóu de fe quando do lado de Cbrifíuas cafas acodiraõ às obçi- ro na 'Cruz fahio fangue, Sc gaçoens, que devem à Fé, «gua : Exivit fanguü , fy fim. que profeflaó; como he cer- aqua.O íangue fignificava o 19. v\ to que ficariaõ todos nefte preço da Redempção , & a 34dsa naõ fó verdadeiros Mi- agua,3 água do Bautiímo: E niftros, mas Apoftolos de fahio o íangue junto com a Chrifto ? Qiii couía he fer água, porque a virtude, que Apoftolo? òer Apoftolo ne- tem a água, he recebida do Ohuma outra coufa he,fenaõ; fangue. Mas pergunto agoenfinar a Fé,8c trazer Almas ra, efte lado de Chrifto,dona Chrifto : Sc nefta Conquif- de fahioj& fe formou a Igre-ta ninguém ha, que o naõ ja, quem o abrio ? Abrio-o poffa,Sc ainda,que o naõ de- hum íoldado com huma la'nva fazer.Primemmente nt í- ça, diz o Texto: Unm milij^/bidí ta Miflaõ do rio das Al- tum laneea latus ejm aperuit. mazonas, que à manháa par- Pois também os foldados te (" & que Deos feja fervi- concorrem para a formação do levar, Sc trazer taó carre- da Ig e j a ? Sim^ porque mui-" gada de defpojos do Ceo, tas vezes he neceffario , que co.mocfperamos,Sc com tan- os foldados com íuas armas to remédio para a terra , co- abraó, Sc franqueem a pormo fe defeja ) que Portu- ta : para que por effa porta guez V3y deefc )lrs,que naõ aberta» Sc franqueada fecomvá fazendo o'Ticio de Apof- múnique 0 íangue dá Retolo? Não fó faõ A pofto- dempção, Sr a água do Balilos os Miftionarios, fenaõ tiímo: Et continuo exivit fantambem os Soldados ,8c Ca- guis,fy aqua. E quando a Fé pitaens; porque todos vaõ fe prega debaixo das armas, bufcar Gn r íos, Sc trazelos St à íombra dellas,taõ Apoí* ao 1 u med> Fé, 8c ao grêmio tolos faõ os que pregão, coda igreja. A igreja f. rmoufe mo os que defendem -, pordo lado de Chrifto feu Ef que hunc, Sr outros coopepofo, como Eva fe formou ram a falvaçam das Aldolado-de Adam.-E formou- mas. Eíe
Efpirito Santo. 417 516 É fe eu agora dií- Tapuya o Creyo em Dros íeffe, que nefta Conquifta, Padre, 6c que lhe enfina í £naflim como os homens fi- íindhe o myfterio alnflimo zem officio de Apoftolos na da Sanciílíma Trindade, o campanha, aflim o podem myfterio da Encarnação , o fazer as mulheres em íuas di Morte,oda Refurreiçaõ, cafas? Diria o que já diffe- oda Afcenção de Chiilto, o rão grandes Authores:elles da vinda do Efpirito Santo, na campanha trazendo Al- odo Juizo,oda Vidatterna, mas para a Igreja ,fazem of- Sc todos os que cremos, Sc íicto de Apoftolos, Sc ellas proftffamos os Chriftaos. em fuás cafas doutrinando Vede, fe merece nome de Aíeus eícravos,Sc efcravas, fa- poftola huma rneftra deltas? zem cfficio de Apoftolas. 517 Nam ha duvida, v Náohe o nome,nem agram- que homens, & mulheres tomafica minha , he do doutif- dos faó capazes defte altiflifima Salmeirão ,0 qual cha- mo nome,8c defte divino,ou mou às Marias :Apoftolorum diviníflimo exercício. Fsz Apoftolos : Apoftobs dos duas Parábolas Chrifto no Apoftolos: 8c porque? P^r« Euangelho,humade humPaque lhe annunciarão o myf- Peor, que ptrdeo huma oveterio da Reíurreiçam de lha, Sc a foy buícar,8c trazer Chrifto. Pois íe aquellas dos mates aos hombros: ou. mulheres, que annunciarão tra de húa Mulher, que pera homens já Chriftaos, Si deo huma Drachma,ou moe- Diícspulos de Chrifto hum da de prata, Sz accendeo huíó myfterio, merecem nome ma candea para a bufcar, Si a de Apoftolas i aquellas que bufcou , St achou em íua caannuucião, Sc enfinão a feus fa. Efta ovelha, 8c efta moeeícravos Gentios, St rudes, da perdidas, Sc achadas, faó todos os rnyfterios da tAvà- as Almas defencaminhadas, çao, quanto mais merecem Sc errad*s,quc fe ernvertem, efte nome ? Põem fe h urra de Sr en ca min haõ a Deos:que n vós a enfinír por amor de bufcou,& achou a ovelha na Deos ao íeu TapuyajSc â fua primeira Parábola, St quem bíii-
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516 É fe eu agora dií- Tapuya o Creyo em Dros<br />
íeffe, que nefta Conquifta, Padre, 6c que lhe enfina í £naflim<br />
como os homens fi- íindhe o myfterio alnflimo<br />
zem officio de Apoftolos na da Sanciílíma Trindade, o<br />
campanha, aflim o podem myfterio da Encarnação , o<br />
fazer as mulheres em íuas di Morte,oda Refurreiçaõ,<br />
cafas? Diria o que já diffe- oda Afcenção de Chiilto, o<br />
rão grandes Authores:elles da vinda do Efpirito Santo,<br />
na campanha trazendo Al- odo Juizo,oda Vidatterna,<br />
mas para a Igreja ,fazem of- Sc todos os que cremos, Sc<br />
íicto de Apoftolos, Sc ellas proftffamos os Chriftaos.<br />
em fuás cafas doutrinando Vede, fe merece nome de Aíeus<br />
eícravos,Sc efcravas, fa- poftola huma rneftra deltas?<br />
zem cfficio de Apoftolas. 517 Nam ha duvida,<br />
v Náohe o nome,nem agram- que homens, & mulheres tomafica<br />
minha , he do doutif- dos faó capazes defte altiflifima<br />
Salmeirão ,0 qual cha- mo nome,8c defte divino,ou<br />
mou às Marias :Apoftolorum diviníflimo exercício. Fsz<br />
Apoftolos : Apoftobs dos duas Parábolas Chrifto no<br />
Apoftolos: 8c porque? P^r« Euangelho,humade humPaque<br />
lhe annunciarão o myf- Peor, que ptrdeo huma oveterio<br />
da Reíurreiçam de lha, Sc a foy buícar,8c trazer<br />
Chrifto. Pois íe aquellas dos mates aos hombros: ou.<br />
mulheres, que annunciarão tra de húa Mulher, que pera<br />
homens já Chriftaos, Si deo huma Drachma,ou moe-<br />
Diícspulos de Chrifto hum da de prata, Sz accendeo huíó<br />
myfterio, merecem nome ma candea para a bufcar, Si a<br />
de Apoftolas i aquellas que bufcou , St achou em íua caannuucião,<br />
Sc enfinão a feus fa. Efta ovelha, 8c efta moeeícravos<br />
Gentios, St rudes, da perdidas, Sc achadas, faó<br />
todos os rnyfterios da tAvà- as Almas defencaminhadas,<br />
çao, quanto mais merecem Sc errad*s,quc fe ernvertem,<br />
efte nome ? Põem fe h urra de Sr en ca min haõ a Deos:que n<br />
vós a enfinír por amor de bufcou,& achou a ovelha na<br />
Deos ao íeu TapuyajSc â fua primeira Parábola, St quem<br />
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