Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia
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37$ Sermam do ibid. a morre: Aqua lavii manus no coração dè Chrifto, fo. H- -corampopulo. As palãvras.do ráoqsdous inftrumentosde -Santo faõ breves, cias ex- fua mortejcomo agora quanpreffas: Erant hac duo dela- do fahem do meímo coração, tere ,judieanli aqua ,,úaman- faõ cs dous elementos de •ttbus vero fanguis. E como noffa vida? Porque efta hea efta injuítiçs loy taõ ímpia, -calidade /cbírana do corr.- ••Sz barbara, Sc a ingratidão ção.de 1 Chrifto, Sc aflim fe taõ deshumana, St taó atroz, mudaõ, & trocaõ nelle as ínnaõ he muito, que o Senhor gratidoens dos homens. Os a íentiffe como merecia, Sz aggravcs íe trocaõ em beneque (ao modo que fe diz da ficios, as injuftiças em mife- G r água do Dilúvio, Taãusdo- ricordías, os íacrilegios em 6.6 ^ ore Ccr dv intrmficusf) a mef- Sacramentos, Si o coníiimama água, Sc omeímoíangue do do ingratidão no eftílado lhe chegaffem ao coração, 8c do amor: Contumelia inverti* íe confervaftem nelle até a tur'. diííeTheofilacfo. morte. Ifto heo que linhaõ 475 Mas qual foy ornofido aquelle fangue , Sz tivo,que teve o mefmo amor aquella sgua, quando entra- para fahir com efte prodiraõ no çoraçaõ de Chrifto. gio? Foy por ventura a fé E quãdo íahiraõ, que foraõ? do Centurião, que reconhe- Tertulliano, S. Chryfofto- cendo a Divindade do crumo, Santo Aguftinho, Sc o cificado conftffou publicacommum fentir dos Padres mente, q era Filho de Deos: concordaõ em que o fangue fere filius Dei eratifie ? Foy Mati) era o Sacramento da Eucha- por ventura a contrição ,8c a 7-54J riftia , Sc a água oSacramen- penitencia dos que rornato ão Bautiímo, dos quaes vão do Calvário para Jeruíafeformeu a Igreja faindo do Íem , batendo nos peitos: lado de Chrifto, como Eva Percuttentes peãora fua, re- Luel , do lado ce Adam. Deixo as verlebantur ? Náo. O rooti* 23485 authoridades, porque íaõ fa-- vo que tomou o amor para bidas. Pois íe efte fangue, Sz converter nos dous mayores efta água quando entrarão benefícios as duas mayores 1H-
Mandato- 379 ingratidoens,.foy outra in« não íó a eonverteffe o coragratidão mayor que tcdas. ção ce Chrifto no mayor, Sc A mayor de todas as ingra- mais confumado beneficio ; tidoens, que os homens uía- mas que efper;ffe cem o peirão com Chrifto, he fem to fechado até que a lança, controverfia , que foy alan- como diz São Chryfoftoçada. Porque as outras fo- mo , foffe a ch.ve , que lho rão comettiJas contra Cnrií- abnífe, porque pela meíma to viVo, Si a lançada não fó ferida nos cõmunicaffe fem contra Chrifto motto, maj nenhuma referva cs últimos morto pela falvação dos thefouros de fua graça? Não mefmos homens, que aflim ha duvida, que aflim como lhe pagarão o morrer por da parte da ingratidão foy o elles. Por iffo o mefmo Se- mayor excefló , a que podia nhor naquelle Pfalmo, em chegar a fereza humana , afque fe referem todos os tor- fim da parte do amor foy o roemos da Paixão, fó da lan- mayor extremo, com que a cada pedio a Deos o livrai- podia correfponder a benig. 'Pfal, íe: Erue a framea Deus uni» nidade divina. Efeeíleheo 3,1.21 mam meam. Náo pela dor modo,com que Chrifto vinque houveffe de fentir o cor- gaosaggravos,& eftaamoepo, que jáeftava morto, mas da, com que pagaasingratipelo horror que já lhe feria, doens, como podia farar o & penetrava a Alma naap- feu amor com efte remédio,' prehenfaõ de huma atroci- ou deixar de amar os feus, . dsde tio f:a,8i tão ingrata.E por mais que lhe foffem in- ...effa foy a razão porque não gratos : Suos qui erant im diffe, que lhe hvraffe da lan- mundo, m finem dilexit eosl ça o ftu corpo,fenáo nomeadamente a fua Alma: Erue & §. VI. framea animam miam Deus. Sendo peis efta amais cruel, 476 Não havendo aprow &deshumana ingratidão, q veitado atégora , nem o re. )á mais fe cometteo, nem po- médio nstural do tempo ,,' .dia cotòctter nomundo^que nem o artificial da aufencia,, nem-
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ingratidoens,.foy outra in« não íó a eonverteffe o coragratidão<br />
mayor que tcdas. ção ce Chrifto no mayor, Sc<br />
A mayor de todas as ingra- mais confumado beneficio ;<br />
tidoens, que os homens uía- mas que efper;ffe cem o peirão<br />
com Chrifto, he fem to fechado até que a lança,<br />
controverfia , que foy alan- como diz São Chryfoftoçada.<br />
Porque as outras fo- mo , foffe a ch.ve , que lho<br />
rão comettiJas contra Cnrií- abnífe, porque pela meíma<br />
to viVo, Si a lançada não fó ferida nos cõmunicaffe fem<br />
contra Chrifto motto, maj nenhuma referva cs últimos<br />
morto pela falvação dos thefouros de fua graça? Não<br />
mefmos homens, que aflim ha duvida, que aflim como<br />
lhe pagarão o morrer por da parte da ingratidão foy o<br />
elles. Por iffo o mefmo Se- mayor excefló , a que podia<br />
nhor naquelle Pfalmo, em chegar a fereza humana , afque<br />
fe referem todos os tor- fim da parte do amor foy o<br />
roemos da Paixão, fó da lan- mayor extremo, com que a<br />
cada pedio a Deos o livrai- podia correfponder a benig.<br />
'Pfal, íe: Erue a framea Deus uni» nidade divina. Efeeíleheo<br />
3,1.21 mam meam. Náo pela dor modo,com que Chrifto vinque<br />
houveffe de fentir o cor- gaosaggravos,& eftaamoepo,<br />
que jáeftava morto, mas da, com que pagaasingratipelo<br />
horror que já lhe feria, doens, como podia farar o<br />
& penetrava a Alma naap- feu amor com efte remédio,'<br />
prehenfaõ de huma atroci- ou deixar de amar os feus,<br />
. dsde tio f:a,8i tão ingrata.E por mais que lhe foffem in-<br />
...effa foy a razão porque não gratos : Suos qui erant im<br />
diffe, que lhe hvraffe da lan- mundo, m finem dilexit eosl<br />
ça o ftu corpo,fenáo nomeadamente<br />
a fua Alma: Erue & §. VI.<br />
framea animam miam Deus.<br />
Sendo peis efta amais cruel, 476 Não havendo aprow<br />
&deshumana ingratidão, q veitado atégora , nem o re.<br />
)á mais fe cometteo, nem po- médio nstural do tempo ,,'<br />
.dia cotòctter nomundo^que nem o artificial da aufencia,,<br />
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