Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

Prov.
8.31
360 Sermam do
amor , nem foy ; porque íe
chegou a ter fim, nunca teve
principio. He como a eternidade
, que íe por impofii-
do com a vontade divina, tz
o tempo em que ame u dtf.
de o principio da vida com
a vontade divina, & huma;.
vcl tivera fim , nam teria fido na. Defde o principio da vi-
eternidade : Declarans amida paíTátaõ trinta St quatro
ciliam aternam effe , fi vera annos: deíde o principio do
efi. mundo paffáraõ mais de
453 Tam izentoda jur- quatro mil; Sc em tantos andiçaó
do tempo he o verda. nos , tk tantos íeculos de
deiro amor. Porém hum tal amor , nenhum poder teve
amor onde fe achará í Só febre elle o tempo. Ohamor
em vós, Fenis Divino, fó em fó verdadeiro ! Ohamórfó
vós. IíTo quer dizer: Cumdi- conftantelOh amor fó amor!
lextffet: como tiveffe amado. Que naõ desfez , que naõ
E quando, ou defde quan* acabou a continuíçaõ perdo
i Primeiramente defde o tinaz de tantos annos, quanprincipio
fem princípio da tos eorréraõ defde o princiet.rnidade
5 porque defde pio do mundo até o fim da
entaô con eçou o Verbo vida de Chrifto ? Que Cidaete
rno a amar os homens, ou de raõ forte , que naõ arruideíde
entaõ os amou íem naffe ? Que mármore , que
começar , como elle meímo naõ gaftaffe ? Que bronze;
diffe: Et dtltcia mea effe cum que naõ confumiflè ? Todas
.filiis hominum. E hum amor, as coufas humanas em taõ
que teve as raízes na eterni- comprida continuação acadade
, vede como podia bou o tempo, Sc o que he
achar o remédio no tempo?
O tempo começou com a
creaçaõ do mundo, porque
antes do mundo nsõ havia
mais até a memória dellas;
terrpo. E efte tempo em
Chrifto divide-fe em duas
partes :o tépo,em que amou
dtíde o principio do mun-
fó o amor de jefu apezar dos
annos, & dos fecuíos, fempre
inteiro íem diminuição,
fempre firme , fempre perfeverante
, fempre o meímo ;
porque aílim como tinha
amado no principio : Cum
dile«