Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

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266 Ser mam dt Em Conftantinopla , que refuIta,forme-ocadahüm,fe hum Diofcoro fe oppoem acaío o comprehende, que ao Concilio Conftantino- eu naõ tenho palavras com politano.. Em Jerufalem fi­ que o raftcar, quanto mais nalmente, que ao Concilio encarecer. Jerofolymitano,em que prefidio Saõ Pedro, Si affiítiraõ §. V- os ApoftoIos,hum Cerintho contraria, & impugna íuas 541 Se na confideraçaõ diffiniçoens.& levanta a pri. do numero vence.0 Sáta Ca­ meira Seita ccutra fua doutherina as Virgens íabiasdo trina. Tal he a rebeldia, Sz Evangelho, reduzindo ella obítinsção do entendimen* íó a cincóenta, quando ellas, to humano, quando íe dei- íendo cinco, naõ podéraõ, xa inchar da preíumpçam, nem foubéraó reduzir a hÚ9-, & cegar da foberba. Agora naõ foy menos illuftreafua voltemos com o mefmo pé- vitoria na confideraçaõ do lamento a Alexandria,8c po- fexo. As Virgens,fendo munhamos juntamente os clhos lheresmaõ enfináraó a huma naquelles grandes theatros mulher; Catherina , fendo da Chriftandade, 8c nefte. mulher,enfinou a cincóenta Naquelles tantos,& taõ emi- homens. O Apoftolo Saõ mentes homens, ainda que Paulo fiou tão pouco do geconvtncem claramer.te,nam nero feminino, que a todas •- baftaõ a reduzir hum ho- as mulheres prohibio o enfimem bautizado , Sz Chrif- nar : Docere autem mulicri ufirão: Sc nefte huma fóCathe- non permttto. E que razaõ moth. rina convence, rende, 8c fo- teve Saõ Paulo para hum-2» ligeira a Chriílo tantos, 8c taõ preceito taõ univerfal,& taõ eminentes horrês,Idolatras, odiafo a ametade dogerero Si Gentios. Alli tantos naó humano, 8c na parte mais prevalecem contra hum; fenfitiva delle ? A rszaõque aqui huma prevalece contra teve, foy a mayor de todas tantos. O conceito, queda as razoens , que he a experi-/^ combinação defte paralélio eneja: Adam non efifiáuãus, 14. mu-

Santo Catherina. 267 tnulier autem feduãa m pra- xo a feito íó teve hu ra ex e mvartcationefuit. Em Adam, pio, 8c de entendimento a 8c Eva (diz o Apoftolo) fe entendimento nenhum, vio a differença, que ha en- 342 Qjiz Deos humitre o entendimento do ho- lhar a potécia de Jabim Rey mem, Sz oda mulher : por- dos Cananéos, os quaes fique Eva foy enganada , A- nhaó muy abatido, & humidam naó. Enfine logo Adam, lhado o Povo de Ifrael: Hu-fndic. enfine o homem : Eva, & a miltavtt Deus m die illo fa 4- 2 3« mulher naõ enfine. O que bim Regem Chanaan coram _ íó lhe convém , 8c o que lhe filits Ifrael. E diz o mefmo^ mando, he, que aprenda,& Texto, que para efta grande, calle: Multer in fdentio dtf- emprezaefcolheo,ou ínvencat. Segundo efte preceito, tou Deos húa guerra nova: que mais parece natural, que Nova bella elegit Dommuí.fndic. pofnivo, pois o Apoftolo o Em guerra nova, Sz inventa- 5"- &• deduz deíde Adam, Sz Eva, da por Deos , parece que ha- Catherina havia de apren- via defer nova ,8c nunca vider, Sz callar como mulher, fta a ordem dos efquadroés, 8c os Filofofos enfinar, co- novas , 6c nunca viftas as armo homens, como Filofo- mas,novas asmachinas, nofos , como graduados nas vososeftratagemas; mas nafuas Sciencias, Sz como os da difto houve. Pois em que primeiros, 8cmais infignes confiftio efta novidade taõ- Meftres dellas. Mas que Ca- celebrada ? Confiftio em therina falle, Si os Filofofos que da parte dos Chananéos oução : que Catherina enfi- forâõ vencidos muitos hone,8c os Filofofos aprçndaõ} mens,8c da parte dos Ifraelique Catherina naõ íó dif- tas foy a vencedora húa mupute,roas defina-, naõ fó ar- lher. AffimodiíTe Débora a gumenre , mas conclua ; mõ B-arac , que era o General do fó impugne , mas vença ,8c exercito Ifraelitieo r In hacfe^c. tantos homens, Sc taes fere- vice viãoria non reputabitur 4" 9 " conheção, Sc confeffem ven» ttbt, quia m manu mulierts cidos j foy vitoria,que ce íe- tradeiur ^/pr^.Efta vez naó .ha

Santo Catherina. 267<br />

tnulier autem feduãa m pra- xo a feito íó teve hu ra ex e mvartcationefuit.<br />

Em Adam, pio, 8c de entendimento a<br />

8c Eva (diz o Apoftolo) fe entendimento nenhum,<br />

vio a differença, que ha en- 342 Qjiz Deos humitre<br />

o entendimento do ho- lhar a potécia de Jabim Rey<br />

mem, Sz oda mulher : por- dos Cananéos, os quaes fique<br />

Eva foy enganada , A- nhaó muy abatido, & humidam<br />

naó. Enfine logo Adam, lhado o Povo de Ifrael: Hu-fndic.<br />

enfine o homem : Eva, & a miltavtt Deus m die illo fa 4- 2 3«<br />

mulher naõ enfine. O que bim Regem Chanaan coram _<br />

íó lhe convém , 8c o que lhe filits Ifrael. E diz o mefmo^<br />

mando, he, que aprenda,& Texto, que para efta grande,<br />

calle: Multer in fdentio dtf- emprezaefcolheo,ou ínvencat.<br />

Segundo efte preceito, tou Deos húa guerra nova:<br />

que mais parece natural, que Nova bella elegit Dommuí.fndic.<br />

pofnivo, pois o Apoftolo o Em guerra nova, Sz inventa- 5"- &•<br />

deduz deíde Adam, Sz Eva, da por Deos , parece que ha-<br />

Catherina havia de apren- via defer nova ,8c nunca vider,<br />

Sz callar como mulher, fta a ordem dos efquadroés,<br />

8c os Filofofos enfinar, co- novas , 6c nunca viftas as armo<br />

homens, como Filofo- mas,novas asmachinas, nofos<br />

, como graduados nas vososeftratagemas; mas nafuas<br />

Sciencias, Sz como os da difto houve. Pois em que<br />

primeiros, 8cmais infignes confiftio efta novidade taõ-<br />

Meftres dellas. Mas que Ca- celebrada ? Confiftio em<br />

therina falle, Si os Filofofos que da parte dos Chananéos<br />

oução : que Catherina enfi- forâõ vencidos muitos hone,8c<br />

os Filofofos aprçndaõ} mens,8c da parte dos Ifraelique<br />

Catherina naõ íó dif- tas foy a vencedora húa mupute,roas<br />

defina-, naõ fó ar- lher. AffimodiíTe Débora a<br />

gumenre , mas conclua ; mõ B-arac , que era o General do<br />

fó impugne , mas vença ,8c exercito Ifraelitieo r In hacfe^c.<br />

tantos homens, Sc taes fere- vice viãoria non reputabitur 4" 9 "<br />

conheção, Sc confeffem ven» ttbt, quia m manu mulierts<br />

cidos j foy vitoria,que ce íe- tradeiur ^/pr^.Efta vez naó<br />

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